【女科折衷纂要-調經門-總論】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>女科折衷纂要-調經門-總論</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>嘗聞經曰︰女子七歲，腎氣盛，齒更發長，二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫天為天真之氣，癸為壬癸之水。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>壬為陽水，癸為陰水。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陰陽之氣以衝任為都會也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋沖屬血海，任主胞胎，胎脈流通，經水漸盈，應時而下，天真氣降與之從事，故曰天癸(仲圭曰︰天癸在男子為精蟲，在女子為卵子，故兩性同具而為媾胎之要素。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>世以月事當之，荒謬甚矣)。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>常以三旬一見，以象月盈則虧，又曰月信(任脈主任一身之陰血，太沖屬陽明，為血之海，故穀氣盛則血海滿，而月事以時下。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天真，天一也，天一之氣升而為壬，降而為癸。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>壬陽而癸陰也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>三旬一見也，為一小會之周天，此其常也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然有大會、中會之不同，故又有三月一行、一年一行之變異。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>究其盈虧之義則一也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其有數年不行而一行即受孕者，又超乎理之外矣，豈醫藥所能為哉)。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故經行最宜謹慎，與產後相類。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若外被風寒，內傷生冷，及七情鬱結，餘血未淨，瘀積於中，名曰血滯。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若用力太過，入房太甚，及服食偏燥，邪火妄動，津血衰少，名曰血枯。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若被驚恐恚怒(驚則氣亂，故錯經妄行，怒則氣逆上沖，故從口鼻而出)，則氣血錯亂，逆於上則從口鼻而出，變為吐衄。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆於身則與水氣相搏，變為腫脹。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆於腰腿心腹之間則重痛不寧，經行則發，過期則正。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若外溢陽經則頭眩嘔血、瘰癧癰毒，若內滲陰絡則竅穴生瘡，淋瀝不斷，濕熱相搏，遂為崩帶。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣血相滯，遂為 瘕。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>凡此變症百出，不過血滯與血枯而已(總結)。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>犯時微若秋毫，成病重於山岳，可不畏哉!按婦人童幼天癸未行屬少陰，天癸既行屬厥陰，天癸已極屬太陰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此三者祖氣生化之源也，故血之資根在於腎，血之資生賴於脾，血之藏納歸於肝。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>三者並重，乃先天之體耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若夫後天之用，則獨重於脾經，曰中焦受氣取汁，變化而為赤，是為血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血者，水穀之精，和調五臟，洒陳六腑。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>在男子則化為精，在女人則上為乳汁，下為月水，故雖心主血，肝藏血，亦皆統攝於脾，補脾和胃，血自生矣(知水穀之精氣是生血之原本，則知脾胃是生血之源，故脾胃不健而血不生者，不可端主四物矣)。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>凡經行之時，禁用寒涼辛散，以伐生氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>詩云：婦人平和則樂有子。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>和則陰陽不乖，平則氣血無爭，則天癸應時而下矣。 </STRONG>
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