【素問識】 - 第110頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-14 00:15:55

【營衛稽留】
 吳云。稽。遲也。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:16:09

【氣竭血著】
 吳云。著。著同。凝結而不流也。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:16:29

【溪穀之會】
 張云。肉之會依乎骨。骨之會在乎節。 故大節小節之間。即大會小會之所。而溪穀出乎其中。凡分肉之間。溪穀之會。皆所以行榮衛之大氣者也。
 說文。泉出通川為穀。又詩有穀風。詩詁。風自穀出也。
 宋均曰。無水曰穀。有水曰溪。故溪穀之在天地。 則所以通風水。在人身則所以通血氣。簡按王充論衡云。投一寸之針。布一丸之艾。於血脈之蹊。篤病有瘳。蓋蹊。即溪穀之溪。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:16:50

【大氣】
 馬云。即宗氣。 靈五味篇云。大氣積於胸中。 刺節真邪篇云。宗氣流於海。 張云。以行榮衛之大氣者也。
 高云宗氣也。
 積於胸中。以司呼吸。而合於皮毛者也。
 簡按今從馬高注。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:17:24

【外破大】
 吳作大。張云。當作。誤也。
 蓋可稱大。不必稱大也。
 簡按馬志高並隨文為解。非也。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:18:01

【卷肉】
 吳云。卷。音。 簡按新校正。全本作寒肉。疑是搴訛。搴。亦縮也。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:18:20

【溪穀三百六十五穴會】
 吳云。此又言溪穀。亦三百六十五穴。蓋在諸經孫絡之內。非復別有三百六十五穴。 張云。有骨節而後有溪穀。有溪穀而後有穴。人身骨節三百六十五。而溪穀穴應之。
 故曰穴會。亦應一歲之數。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:18:37

【小痹淫溢循脈往來】
 張云。邪在孫絡。邪未深也。
 是為小痹。 志云。脈。謂孫絡脈也。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:18:51

【帝乃辟左右】
 吳刪辟以下二十三字。於義似是。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:19:07

【金蘭之室】
 志云。藏之於心也。
 簡按此不過尊奉而珍寶之之謂。志注鑿矣。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:19:22

【三百六十五脈】
 張云。即首節三百六十五穴會之義。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:19:42

【傳注十二絡脈非獨十四絡脈也】
 高云。並注於絡。絡。大絡也。
 靈樞經脈論。有手太陰少陰心主太陽陽明少陽之別。足太陽陽明少陽太陰少陰厥陰之別。並任脈之別。督脈之別。為十四大絡。 故曰。傳注十四絡脈。非獨手足三陰三陽之十二絡脈也。
 四。舊本訛二。二。舊本訛四。今改。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:20:04

【內解瀉於中】
 張云。解。解散也。
 即刺節真邪篇解結之謂。瀉。瀉去其實也。
 中者。五臟也。
 此言絡雖十二。而分屬於五臟。故可解瀉於中。左右各五。故云十脈。 高云。十四絡脈。外合孫絡。則有三百六十五會。內合五臟。則有左右五俞之十脈。故曰內解。瀉於中者十脈。所以承十四絡脈。而申明內通五臟之俞脈。以補上文孫絡之未盡者。又如此。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:20:24

【氣府論篇第五十九】
 馬云。氣府者。各經脈氣交會之府也。
 故有言本經。而他經之穴。入其中者。止論脈氣所發所會。不以本經別經為拘也。
 其穴有多少。亦不拘於本經故耳。前篇論穴。故名氣穴。而此論脈氣所發。 故名曰氣府也。
 高刪論字。此亦以無問答也。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:20:44

【七十八穴】
 吳云。下文。考得九十一穴。多一十三穴。此與近世不同。近世左右共一百二十六穴。 張云。詳考本經下文。共得九十三穴。內除督脈少陽二經。其浮氣相通於本經。而重見者。凡十五穴。則本經止七十八穴。近世經絡相傳。足太陽左右。共一百二十六穴。即下文各經之數。亦多與今時者不同。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:21:12

【入發至項三寸半】
 馬云。謂大杼風門二穴也。
 蓋自後項。上至入發。則自入發至項而下。計有三寸半許。其數正如二穴所在也。
 中乃督脈。旁有四行。俱足太陽經穴。故曰旁五。二穴。各開中行一寸半。則在左之穴。至在右之穴。共相去三寸也。
 （按入發者。入後發際也。
 在後曰項。在側曰頸。在前曰喉。新校正。以入發為前發際。故欲以項字更為頂字。且以囟會至百會。百會至後頂。俱有三寸之說。又以半字為衍。何其強也。
 今如愚注。則王注自明。新校正。不必贅矣。
 ）馬云。項。當作頂。自眉上入發。曲差穴也。
 自曲差上行。至頂中通天穴。則三寸半也。
 並通天而居中者。督脈之百會也。
 百會。為太陽督脈之會。故此以為言百會居中。而前後共五穴。左右凡五行。故曰旁五。自百會前。至囟會後。至強間左右。至少陽經穴。相去各三寸。共五五二十五穴。如下文者也。
 高云。頂。舊本訛項。今改。頂。前項穴也。
 自攢竹入發際。至前頂。其中有神庭上星囟會。 故長三寸半。前頂在中行。次兩行。外兩行。故旁五。言自中及旁。有五行也。
 簡按甲乙。神庭。在發際直鼻。上星。在直鼻中央。入發際一寸。囟會。在上星後一寸。前頂。在囟會後一寸五分。凡四穴。通三寸半。高注似是。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:21:28

【浮氣】
 吳云。陽氣浮於巔頂之上者也。
 張云。言脈氣之浮於巔也。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:21:50

【項中大筋兩旁各一】
 高云。風池二穴。風府兩旁各一高云。天柱二穴。以明上文外兩旁。在項中大筋兩旁。名為風池者。各一。內兩旁在風府穴兩旁。名為天柱者。各一也。
 簡按此與王注互異。甲乙。天柱。在俠項後發際。大筋外廉陷者中。足太陽脈氣所發。 又云。風池。在顳後。發際陷者中。由此觀之。
 王注為是。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:22:13

【十五間各一】
 吳云。間。兩骨之間。自大椎。至胞肓。凡十五肋。故曰十五間。十五間各一者。今甲乙經所載十三穴。並去脊三寸。附分。 云云。（與王注同）左右合成二十六穴。近世有膏肓二穴。在魄戶之次。晉漢而上。率未有也。
 曰十五間各一。當得三十穴方是。不然。則五當作三矣。
 簡按張加大杼膏肓二穴。為十五穴。馬以五臟六腑之俞。中膂內俞。白環俞。為十五俞。志高同。然膏肓。晉以上無所見。而五臟六腑之俞。乃出下文。故並不可從。

tan2818 發表於 2012-11-14 00:22:33

【兩角上】
 吳云。角。謂額角。 張云。耳角也。
 高云。頭角也。
 沉氏釋骨云。額之中曰顏。曰庭。其旁曰額角。巔之旁嶄然起者。曰頭角。亦曰角。經筋篇云。足少陽之筋。循耳後。上額角。交巔上。彤按耳上近巔者。乃頭角。非額角也。
 故額角。為頭角之訛。簡按據沈之說。此所言兩角。亦頭角之謂。天沖穴。在耳後發際二寸。故張云耳角。誤。

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