【素問識】 - 第30頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2012-11-9 22:22:01

【得神者昌失神者亡】
 高云。一似閉戶塞牖。其心專系之病者。數問其病情。以從其志意。情意之中。神所居也。
 有病而得神則生。失神則死。故得神者昌。失神者亡。審察其神。則得其因。得其因則得其要矣。
 馬云。 天年篇云。失神者死。得神者生。 師傳篇云。帝曰。守一勿失。岐伯曰。生神之理。與此義同。簡按昌亡押韻。靈終始篇。敬之者昌。慢之者亡。呂覽古樂篇。賢者以昌。不肖者亡。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:23:23

【五穀】
 簡按五穀其說不一。金匱真言論。麥。黍。稷。稻。豆。臟氣法時論。粳米小豆。麥。大豆。黃黍。九針論。無小豆。有麻。周禮。五穀養其病。 鄭注。麻。黍。稷。麥。豆。月令。春食麥。夏食菽。中央食稷。秋食麻。冬食黍。如醫經。當以金匱真言論所載為正。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:24:03

【湯液及醪醴】
 熊音。醪醴。上音勞。下音禮。酒味濃曰醪。味薄曰醴。 張云。湯液醪醴。皆酒之屬。韻義云。醅酒濁酒曰醪。 詩詁云。酒之甘濁而不者。曰醴。然則湯液者。其即清酒之類歟。簡按扁鵲傳。上古之時。醫有俞跗。（應邵注。黃帝時醫也。
 治病不以湯液醴洒。（按洒。釃通。說文。釃下酒也。
 一曰。醇也。
 蓋洒與醴無太異。湯液醪醴。連稱者如此。則張以為清酒之類。似不誣焉。 何剡云。湯液。謂煎煮湯藥。然下衣冠文物言當今之世。必齊毒藥。則湯液非煎煮湯藥可知也。
 而漢書藝文志。湯液經法十六卷。未知所謂湯液何物。 至皇甫謐甲乙序則云。伊芳尹以元聖之才。撰用神農本草。以為湯液。此乃為煎煮湯藥之義也。
 後世湯藥之說本於此。醪。說文。汁滓酒也。
 廣韻。濁酒。醴。說文。酒一宿熟也。
 玉篇。甜酒也。
 前漢楚元王傳。元王每置酒。常為穆生設醴。顏注。醴。甘酒也。
 少鞠多米。一宿而熟。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:24:30

【稻米】
 楊泉物理論。稻者。溉種之總稱。顏師古刊謬正俗云。稻是有芒之穀。故於後通呼粳。總謂之稻。 孔子曰。食夫稻。周官有稻人之職。漢置稻米使者。此並非指屬稻之一色。簡按說文。及本草。專指糯以為稻。得師古之說始明。 志云。帝以五穀為問。是五穀皆可為湯液醪醴。以養五臟。而伯答以中央之稻米稻薪。蓋謂中穀之液。可以灌養四臟故也。
 考金匱真言論。以稻為秋穀。則此說不知何據。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:24:56

【炊以稻薪】
 以。宋本作之。
 馬張本同。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:25:44

【高下之宜】
 此下。宋本及諸本。有故能至完。伐取得時八字。此本系脫落。當補。 簡按詩豳風。十月獲稻。呂覽孟冬紀。命大酋。秫稻必齊。曲必時。湛必潔。水泉必香。陶氣必良。火齊必得。 王注。稻以冬采。蓋本於此。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:26:35

【石針艾】
 熊音。上衫反。小針也。
 馬云。沮銜反。靈九針論。第一曰針。 張云。銳也。
 簡按扁鵲傳。石橋引。注。仕咸反。謂石針也。
 此連言針艾。當從史注。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:27:02

【針石道也】
 吳云。言用針石者。乃治病之道。道。猶法也。
 若精神不加進。志意不舒展。則徒法不能以自行。故病不可得而愈也。
 簡按志聰以精神不進之精神。為工之精神。以今精神壞去之精神。為病者之精神。高則為工之與病者之精神。並不可從。蓋此段當從全元起本改數字。義尤明備。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:28:02

tan2818 發表於 2012-11-9 22:29:12

【極微極精】
 吳云。言微渺易治之時。 張云。極微者。言輕淺未深。極精者。言專一未亂。斯病也。
 治之極易。 高云。微。猶輕也。
 精。猶細也。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:29:27

【守其數】
 吳云。數。度也。
 簡按呂覽高注。數。朮也。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:30:18

【兄弟遠近】
 吳云。遠近。猶言親疏也。
 高云。或疏而遠。或相親而近。其音聲可以日聞於耳。五色可以日見於目。而病至不愈者。亦何其閑暇之甚。而不早為之計。以至病成而逆乎。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:30:44

【五臟陽以竭】
 馬云。以。已同。吳張。以。作已。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:31:11

【津液充郭】
 張云。郭。形體胸腹也。
 脹論云。夫胸腹。臟腑之郭也。
 吳云。郭。當作。 高云。郭。廓同。空廓也。
 簡按上膈篇云。積聚守於下管。衛氣不營。則腸胃充郭。由此則高注為是。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:31:41

【其魂獨居】
 張云。魄也。
 陰之屬。形雖充。而氣則去。故其魄獨居也。
 簡按王注未允。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:32:20

【四極急】
 吳云。四肢腫急。簡按王注脈數。恐非。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:32:34

【形施於外】
 簡按玉篇。施。張也。
 王注施張本於此。新校正非。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:32:56

【平治於權衡】
 張云。平治之法。當如權衡者。欲得其平也。
 且水脹一證。其本在腎。其標在肺。如五臟陽已竭。魄獨居者。其主在肺。肺主氣。氣須何法以化之。
 津液充郭。孤精於內。其主在腎。腎主水。水須何法以平之。
 然肺金生於脾。腎水制於土。故治腫脹者。必求脾肺腎三臟。隨盛衰而治得其平。是為權衡之道也。
 高云。權。秤錘也。
 衡。平也。
 腐穢充塞。五臟不和。故當平治於權衡。如秤物而得其平也。
 簡按張高雖與王義異。亦當存一說。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:33:42

【去宛陳】
 馬云。宛。積也。
 陳。陳草也。
 吳云。積者謂之菀。久者謂之陳。腐者謂之也。
 張云。斬草也。
 吳云。其水氣之陳積。欲如斬草。而漸除之也。
 簡按音釋。音銼。斬也。
 熊音。粗臥反。斬草也。
 說文。斬芻也。
 當從張義。王注原本。蓋作莖字。故引全本校之。

tan2818 發表於 2012-11-9 22:33:58

【溫衣】
 滑云。當作溫之。
 微動四肢。令陽氣漸次宣行。乃所以溫之也。
 或云。作溫表。謂微動四肢。令陽氣漸次宣行。而溫於表也。
 張云。溫衣。欲助其肌表之陽。而陰凝易散也。
 簡按張注是。

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