<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>速遲</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬本志。本作數遲。非。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>守四肢</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。手之兩肘。足之兩膝。謂之四關。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>守氣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。往來逆順。至與不至。皆氣之機也。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>針以得氣</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。以、已同。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣易失地</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。毫厘之差。即失其氣之機也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣不下也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。補瀉不得其法。雖竭盡血氣。而病氣不應也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>小者逆也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。氣去故脈虛而小。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>平者順也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。氣來故脈平而和。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣口虛而當補之也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此與針解篇。皆釋九針十二原之義。但此以氣口言虛實。彼以針下氣至言虛實。義雖若異。然互有發明。皆當察也。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>徐而疾則</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>徐出也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此二句釋義。其用似反。當針解篇者為得。針解篇曰。徐而疾則實者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>徐出針而疾按之。</P>
<P><BR>疾而徐則虛者。</P>
<P><BR>疾出針而徐按之。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以下</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。言已退也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>然</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>史云。？音必。滿貌。張云。音弼。詩曰。威儀？。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>然</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>史云。吁往切。狂貌。志云。？、惚也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>簡案、？、恍同。恍惚、又作？惚。不分明也。</P>
<P><BR>志為是。（字典 然失意貌） <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>邪氣之中人也高</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。傷於風者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>上先受之。</P>
<P><BR>故凡八風寒邪之中人。其氣必高而在上。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>濁氣在中</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在中也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。水穀入胃。其清者化氣。上歸於肺。是為精氣。若寒溫失宜。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>飲食過度。不能運化。 </P>
<P><BR>則必留滯腸胃之間而為病。此濁氣在中也。</P>
<P><BR>簡案、溜、張讀為留非也。</P>
<P><BR>所溜為滎。難經作流。知溜、流古通。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>針陷脈</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>則邪氣出者取之上 </P>
<P> <BR>張云。諸經孔穴。多在陷者之中。如刺禁論所謂刺缺盆中內陷之類是也。 </P>
<P><BR>故凡欲去寒邪。須刺各經陷脈。則經氣行而邪氣出。乃所以取陽邪之在上者。</P>
<P><BR>簡案、志注十二原篇云。陷脈額顱之脈。顯陷於骨中。故針陷脈。則陽之表邪去矣。</P>
<P><BR>據此則取之上之上字。與下文陽明合對。殆為穩貼。但以顱額之脈為陷脈者。</P>
<P><BR>未見所本。俟考。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>針中脈 則邪氣出</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張本。邪、作濁。據十二原。作濁為是。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陽明合也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。足三裡也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>刺之可以清腸胃。故能取濁氣之在中者。 <BR></STRONG></P>