<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>挺長</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。莖、陰莖。乃前之宗筋。挺、即陰莖也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>簡案、此注似未允。經筋篇云。足厥陰傷於寒。則陰縮入。傷於熱。則縱挺不收。（治法詳見醫學綱目）蓋此指睪丸而言。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>任脈之別</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>取之所別也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。按任脈起於中極之下。以上毛際。循腹裡。上關元。至咽喉。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>上頤循面入目。所謂尾翳者。</P>
<P><BR>即鳩尾之上。蓋任脈之別絡。出於下極並經而上。復下於鳩尾。以散於腹絡。氣實則腸皮急。虛則癢搔。當取之所別絡也。</P>
<P><BR>簡案、甲乙云。鳩尾、一名尾翳。一名？。在臆前蔽骨下五分。 </P>
<P><BR>任脈之別。由此考之。</P>
<P><BR>尾翳即蔽骨。猶？即蔽骨。而又為鳩尾。一名也。</P>
<P><BR>張改屏翳為會陰穴。非也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>督脈之別</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止）</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>入貫膂</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。此言督脈經之有絡穴也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>長強（脊 骨端）挾膂上項。散於頭上。下則當於肩脾之左右。其別者。</P>
<P><BR>則走於足太陽膀胱經。以入貫於膂筋之間。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>高搖之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙注云。高以下九字九墟無。張云。頭重高搖之謂。力弱不勝而顫掉也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脾之大絡</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>百節盡皆縱</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。脾之大絡。名大包。在淵腋下三寸。布胸脅。出九肋間。總統陰陽諸絡。由脾灌溉五臟者也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>故其為病如此。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此脈若羅絡之血者？皆取之脾之大絡脈也</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。此脈若羅紋之絡。其絡中必有血。皆當取此穴以治之耳。</P>
<P><BR>張云。羅絡之血者。</P>
<P><BR>言此大絡。包羅諸絡之血。故皆取脾之大絡以去之。</P>
<P><BR>大絡即大包也。</P>
<P><BR>簡案、據馬注羅字下句為是。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>凡此十五絡</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止）</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>絡脈異所別也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。十二經共十二絡。而外有任督之絡。及脾之大絡。是為十五絡也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡人之十二經脈。伏行分肉之間。深不可見。其脈之浮而可見者。</P>
<P><BR>皆絡脈也。</P>
<P><BR>然又必邪氣盛者。</P>
<P><BR>脈乃壅盛。 </P>
<P><BR>故實則必見。正氣虛者。</P>
<P><BR>脈乃陷下。而視之不見矣。</P>
<P><BR>故當求上下諸穴。以相印證而察之。</P>
<P><BR>何也。</P>
<P><BR>蓋以人經有肥瘦長短之不同。絡脈亦異其所別。故不可執一而求也。</P>
<P><BR>愚按、本篇足太陰之別。脈曰公孫。而復有脾之大絡。 </P>
<P><BR>脈曰大包。足陽明之別。名曰豐隆。而平人氣象論。復有胃之大絡。名曰虛裡。然則諸經之絡惟一。而脾胃之絡各二。蓋以脾胃為臟腑之本。而十二經皆以受氣者也。</P>
<P><BR>馬云。按此篇以督之長強。任之尾翳。為十五絡。難經以陽蹺、陰蹺之絡為十五絡。殊不知督脈所以統諸陽。任脈所以統諸陰。還以靈樞為的也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>卷三</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P align=center><BR><FONT size=5>【<FONT color=red>經別篇第十一</FONT>】</FONT></P>
<P align=left><BR>諸本無篇字。當刪。<BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五位</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。五方之定位。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六律建陰陽諸經</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。建、作主持二字。志云。建立六陰六陽。以合諸經。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>十二辰十二節</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>周禮 簇氏十有二辰注。辰、謂從子至亥。左傳成王九年浹辰之間。注、浹辰十二日也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>邪客篇云。辰有十二。人有足十趾。莖垂以應之。</P>
<P><BR>又云。歲有十二月。人有十二節。又生氣通天論。五臟十二節。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>十二經水</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>詳於經水篇。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>十二時</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>顧炎武日知錄云。古無所謂時。凡言時。若堯典之四時。左氏傳之三時。（桓公六年三時不害）皆謂春夏秋冬也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>自漢以下。歷法漸密。於是以一日分為十二時。蓋不知始於何人。而至今遵用不廢。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>離合出入奈何</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。十二經脈已具前經脈篇。但其上下離合。內外出入之道。猶有未備。故此復明其詳。然經脈篇以首尾循環言。故上下起止有別。此以離合言。故但從四末始。雖此略彼詳。然義有不同。所當參閱。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>粗之所過上之所息也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。過猶經過。謂忽略不察也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>息如止息。謂必所留心也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>足太陽之正</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </P>
<P></STRONG> </P>