【馮氏錦囊秘錄】 - 第127頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-3-22 21:22:13

【當歸羊肉湯】 
 治產後發熱自汗，肢體疼痛，名曰蓐勞。 
 黃　（一兩）　人參　當歸（七錢）　生薑（五錢）　肥羊肉（一斤）　煮汁去肉，入前藥煎服。 
 如惡露不盡，加桂，辛熱，自能行血也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:22:41

【趁痛散】 
 治產後血滯，筋脈拘攣，腰背強直，遍身疼痛。 
 黃　當歸（酒浸）　官桂（不見火）　白朮　獨活　生薑（五錢）　川牛膝（酒浸，五錢）　甘草（炙，三錢）　薤白（三錢五分）咀，每服四錢，水煎服。 
 加桑寄生半兩，尤佳。 
 川牛膝，須擇粗肥長潤明黃色者佳。 
 北方以黑色者為川牛膝，黃色者為懷牛膝誤也。 
 《綱目》注云：黑者為雌牛膝，堅脆無力，故南方從勿入藥也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:23:22

【外科大小合參卷十九】 
 
【論丹毒（兒科）】 
 赤紫丹瘤，皆心火內鬱而發。 
 赤如丹砂，故名曰丹，因熱毒客於皮膚，搏於氣血，而風乘之，陰滯於陽，即發丹毒。 
 熱極生風，片刻之間，游走遍體，虛熱則癢，實熱則痛。 
 自腹而達於四肢者，易治； 
 自四肢而歸於腹者，難療。 
 書雖有五色之分，十月之異，總不出血熱，而屬於心。 
 心火內熾，客風外乘，風勝則庶物皆搖，故令游走殊速。 
 名之丹者，以應心火而色赤也。 
 色紅者生，白者氣虛挾痰，紫者毒盛，色青如苔者，死。 
 赤者名赤游丹，熱毒感之深也。 
 其狀赤腫，片片如胭脂塗染，或發於手足，或發於頭面胸背，令兒躁悶腹脹，其熱如火，痛不可忍，游走遍體，流行甚速，須急治之。 
 若一入腹入腎，即不可救。 
 白者名曰游風，感風濕之輕症也。 
 其候流塊作癢，壯熱憎寒，鼻塞腦悶，咳嗽吐逆，其治之法，赤者清涼解毒，甚則砭去惡血，以藥塗之。 
 白者不過疏散滲濕而已。 
 火灼瘡者，先天之熱毒也。 
 火走空竅，故必於口鼻眼目陰囊糞門之處，紅點如癰，漸成紅泡，逾日而穿，赤色無皮，如湯火　炙之狀，痛苦殊甚，睡臥不安，一二日間，周身能腐。 
 若至囟門腫起，陰毒腫亮者不治。 
 及一切丹毒入臟，臍突出漿，面頰紫浮，噎氣不乳，手足拳禁，大小便絕，胸背血點，舌生黑瘡，心胸紫腫者，皆為不治。 
 然小兒臟腑嬌嫩，凡一切丹毒，必先內服解毒，方可外敷，蓋毒易入難出，肌肉受傷，其害輕，臟腑受傷，其害速耳。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:23:33

【荊防飲】 
 治赤丹游走。 
 荊芥　防風　丹皮　天花粉　橘紅　連翹　甘草　黏子（炒杵）　玄參　赤芍羌活　金銀花（等分）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:23:45

【綠袍散】 
 綠豆（五錢）　大黃（二錢）　共為細末，生薄荷搗汁，入蜜塗。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:23:54

【又方】 
 浮萍草汁敷，或芭蕉根汁敷，或鼠黏根汁敷。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:24:05

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 《經》曰：邪之所湊，其正必虛，著而不去，其病為實。 
 又曰：營氣不從，逆於肉裡，乃生癰腫。 
 （榮逆則血鬱，血鬱則熱聚為腫，故為癰腫。 
 熱之所過，則亦癰膿。 
 （熱勝則陽氣內郁，故浮腫暴作，榮氣亦逆於肉裡。 
 聚為癰腫之腫矣。 
 又曰：寒傷形，熱傷氣，氣傷痛，形傷腫。 
 （熱之傷氣。 
 則熱結於肉分而故痛； 
 寒之傷形，則寒薄於皮膚所以堅凝而腫斯作也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:24:23

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 先痛而後腫者，氣先受傷，而形亦受傷也。 
 先腫而後痛者，形先受傷，而氣亦受傷也。 
 故有形有痛者陽傷，無形有痛者陰傷。 
 更有汗方發泄，寒水浴之，以致熱鬱皮裡，濕邪凝結，甚為痤癤，輕為痱瘡。 
 亦有陽氣不固，邪氣入於陷脈，陷脈者，謂寒邪陷缺其脈，積寒於中，經血積凝，久瘀內攻，積於肉裡，發為鼠　。 
 《經》又曰：膏梁之變，足生大疔。 
 又曰：五臟不和，九竅不通，六腑不和，留結為癰。 
 凡瘡腫高而軟者，發於血脈； 
 下而堅者，發於筋脈； 
 肉色不變者，發於骨髓。 
 故宜分氣血虛實，熱毒深淺為要，切不可一見其腫，便謂熱毒實熱，輒投下劑，意謂毒從瀉出，殊不知陽者，紅腫　起，陰者青白而陷，疽者附筋骨而生，皆賴血氣為主，《經》所謂：氣主煦之，血主濡之。 
 倘元氣受傷。 
 而不能煦濡，則下陷不膿，能禁其不內攻乎。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:24:37

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 人之瘡腫，因內熱外虛，為風濕之所乘，蓋肺主皮毛，脾主肌肉，氣虛則膚腠開而風濕所乘，且脾氣濕而內熱，即生瘡也。 
 腫者，由寒熱偏勝之毒瓦斯，客於經絡，使血澀而不通，壅結成腫。 
 風邪內作者，無頭無根。 
 氣血相搏者，有頭有根。 
 壅結盛而熱勝血，則為膿矣。 
 其毒小者，氣血自然能潰能收，不必憂治。 
 大而重者，氣血恐難任之，必假藥力佐助氣血，以營運逐毒之本。 
 癰疽之疾，多生膏梁炙　嗜欲之人，虛邪熱毒，煎熬氣血而成。 
 癰者，壅也，壅滯於陽絡也。 
 大而高起屬乎陽，其脈浮數，故多由於六腑。 
 疽者，沮也，阻伏於陰經也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:24:53

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 平而內發，屬乎陰，其脈沉數，故多由於五臟。 
 癤者，如錯癤之結著也。 
 瘡者，毒之總名也。 
 《經》曰：諸痛癢瘡，皆屬心火。 
 夫諸瘡之中，惟背疽疔瘡最為急症，次莫如腦疽、腸癰、喉癰，亦具急者也。 
 至若瘰　、懸癰、痔漏諸瘡，皆可緩而治之。 
 又有疥瘡瘡風疳之類，雖俱屬瘡類，而輕重緩急，大有不同，治之之法，總宜察其虛實冷熱，或重或輕，對症用藥，無失先後次序，雖些小瘡癤，初起便宜速治，慎勿姑待，養成大患。 
 治法當分初、中、末異，初宜散熱解毒，通經為主，以圖消去； 
 中宜排托為主，以圖散去余毒； 
 末宜補宜托宜溫，以圖易於收功，此大法也。 
 然有五善七惡者何？ 
 動息自寧，飲食知味，一善也。 
 便利調勻，二善也。 
 膿潰腫消，色鮮不臭，三善也。 
 神彩光明，語聲清亮。 
 四善也。 
 體氣和平，五善也。 
 如煩躁時嗽，腹痛渴甚，瀉利無度，小便如淋，一惡也。 
 膿血大泄，　痛尤甚，臭惡難近，二惡也。 
 喘粗短氣，恍惚嗜臥，三惡也。 
 表潰先黑，久陷面青，唇黯便污，四惡也。 
 肩項不便，四肢沉重，五惡也。 
 不能下食。 
 服藥而嘔，食不知味，六惡也。 
 聲嘶色脫，唇鼻青黑，面目四肢浮腫，七惡也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:25:06

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 七惡之外，更有氣噫痞塞，咳逆身冷，自汗無時，目瞪耳聾，恍惚驚悸，語言錯亂，並皆惡症，然五善見三則瘥，七惡見四必死。 
 癰疽皆由膏梁之家，濕熱氣逆所結，且多犯肥白之人，氣居於表，中氣必虛者，初起急宜涼血，活血散結解毒，大劑連進，內外夾攻，務使消散，即勢大毒盛，一時不能散盡，亦必十消七八，以免後來，口舌生瘡，內攻之患，縱使潰膿，保無大害。 
 若失於救治，則熱毒內陷，其膜必壞，多致困危。 
 然書云：五發癰疽者，謂發背、發腦、髮鬢、發眉、發頤是也。 
 但人之一身，血氣稍有壅聚，莫不隨所而至，豈特此五者而已！ 
 發背者，乃五臟風熱，六腑邪毒，貫於筋骨之間，發於筋絡之內，外雖如錢，裡可著拳，慎勿忽略！ 
 若初起紅腫高起者則易，陰塌平陷者則難。 
 至如發腦、發眉、髮鬢、發須、發頤，地位不同，總因伏陽結滯，邪毒上壅，隨其經絡而發。 
 氣血旺者，受毒則輕，氣血衰者，每因致危，然云毒者，即氣血不相偏勝，壅滯之謂也。 
 治者必須憑脈，以救陰陽氣血之偏，則毒滯自故。 
 而危者可安。 
 若誤認毒為有跡之物，寒涼攻削，則陰滯之毒，勢必愈致其危，即陽盛之毒，亦必難潰難長，蓋由氣血不和而致病，豈可更令氣血不調而增病乎！ 
 癰疽之生，始於喜怒哀樂之不時，飲食居處之不節，或金石草藥之發動。 
 寒暑燥濕之不調，陰陽不平而蘊結，榮衛凝澀而腐潰，輕者起於六腑，浮達而為癰，重者發於五臟。 
 沉澀而為疽，淺者為癤，實者為癰，深則為疽矣。 
 發於外者為背疽、腦疽、須眉等疽，發於內者為肝癰、肺癰、腸癰等癰。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:25:17

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 外症易識，內症難明，太陽經虛，從背而出，少陽經虛，從鬢而出，陽明經虛，從髭而出，督脈經虛，從腦而出。 
 凡發於喉舌者，心之毒； 
 發於皮毛者，肺之毒，發於肌肉者，脾之毒； 
 發於骨髓者，腎之毒； 
 發於下者，陰中之毒：發於上者，陽中之毒； 
 發於外者，六腑之毒； 
 發於內者，五臟之毒。 
 內曰壞，外曰潰，上曰從，下曰逆。 
 發於上者，得之速； 
 發於下者，得之緩。 
 感於六腑則易治，感於五臟則難瘳。 
 近骨者多冷，近膚者多熱，近骨者久不愈，則化成血蟲，近膚者久不愈、則傳氣成漏，成蟲則多癢少痛，或先癢後痛，成漏則多痛少癢，或不痛不癢，內虛外實者，多痛少癢，血不止則多死，潰膿則多生，故難長難潰難收者，皆為氣血大虛，必兼溫補以托，方可無虞。 
 丹溪曰：癰疽潰後補氣血，理脾胃，實為切要，否則數月半年之後，虛症仍見，轉成他病也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:25:29

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 丹溪曰：癰疽皆因陰陽相滯而生，蓋氣，陽也； 
 血，陰也。 
 血行脈中，氣行脈外，相並周流，寒與濕搏之，則凝滯行遲為不及，熱與火搏之，則沸騰行遠為太過，氣得邪而鬱，津液稠黏為痰為飲，積久滲入脈中，血為之亂，此陰滯於陽也。 
 血得邪而鬱，隧道阻滯，或溢或結，積久滲出脈外，氣為之亂，此陽滯於陰也。 
 百病皆由於此，不止癰疽而已，故癰腫初起，便　痛腫大者可治，不痛熱不腫大而陷者不治也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:25:41

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 背疽之發，其源有五，一天行，二瘦弱氣滯，三怒氣，四腎氣虛，五飲冷酒食炙，服丹藥所致，先以本元為主，以托毒為標。 
 若熱以清涼解毒，反傷胃氣。 
 若輕用汗下，表裡益困，氣血俱傷，熱毒內攻，為害不小。 
 至於老年體衰，及病後產後，並宜溫補，忌服內托，綠豆散之類。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:25:55

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 一癰疽初作，便宜灼艾，及用藥外塗四圍，中留口出毒，瘡小通敷之，既潰以膏貼之，以手探腫上熱者有膿，不熱者無膿也。 
 一癰疽已潰，日用豬蹄湯淋洗，將愈之際，三日一次。 
 一癰疽將斂，宜用膏貼。 
 如毒未盡，不可遽用生肌等劑。 
 一癰疽將安，宜補氣血，肌肉易生，若進清涼，便難長滿。 
 一背疽愈後，忽發渴而不救者，十有八九，或先渴而患疽者，尤為難治，故宜多服八味丸。 
 非特杜絕渴疾，抑亦大滋氣血　生長肌肉。 
 一癰疽嘔逆有二，一因初發，失於內托，伏熱在心，一因脾氣不正，伏熱在脾在心者，則心煩身熱，　腫作痛，脾氣不正者，則不煩熱，但聞穢氣便嘔，故治癰疽多用香藥者，蓋氣血聞香則行，聞臭則逆。 
 瘡瘍多因榮氣不從，逆於肉理，郁結為膿，得香則氣血流行。 
 凡瘡本腥穢，又聞臭觸，則愈甚。 
 若毒入胃，則嘔噦，古人用之，可謂有理，即如斂食，亦須調令香美，以益脾土，養其真元，可保無虞矣。 
 一凡肌肉傷而瘡口不斂者，用六君子湯以補脾胃為主。 
 若氣虛惡寒而瘡口不斂者，用補中益氣湯以補脾肺。 
 若血虛發熱而瘡口不斂者，用四物參　以滋肝脾。 
 若膿多而瘡口不斂者，用八珍湯或十全大補湯以養血氣。 
 《經》曰：脾主肌肉。 
 如前藥未應，但用四君歸　，以補脾胃。 
 若更不應，乃下元陽虛，急用八味丸以壯火生土。 
 若脈數發渴者，難治，此真氣虛而邪氣實也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:26:58

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 腮癰者，是足陽明胃經絡也。 
 腦疽，頭項咽喉生疽，古法皆為不治。 
 濕熱上壅者，十之二三，陰火上炎者十之八九，調治得當，庶可保全。 
 臂癰者，前　屬手陽明經，後屬手太陽經，外　屬手少陰經，內　屬手厥陰經，內之前　，屬手太陽經，內之後，屬手少陰經，總經絡熱鬱，風邪外干，氣血有乖而生也。 
 當分經絡。 
 以用本經之藥為引，行其血氣則愈。 
 一凡頸項眉頰結核久礙，皆為氣血大虛，切勿攻克。 
 臀癰者，乃膀胱之濕毒蒸熱，或稟賦陰虛，此地最難高聳潰膿，大宜托裡為要。 
 腋癰者，足少陽、手少陰、手厥陰三經也，此多得之於先天，或肝火熾甚耳。 
 耳下石癰者，不膿不疼是也，大宜養肝血，滋腎水，溫補可化。 
 如少年脈實者，少佐以清肝，然不可輕用行氣破血之藥。 
 脅癰者，足厥陰、少陽之經、相火之司也。 
 苟或肝膽之氣不平，則風火內搏，榮逆血鬱，而熱聚為膿。 
 凡一切　骨癰疽，皆起於腎，腎主骨，治宜溫補腎氣，骨得陽和，腫硬自能冰解矣，故服八味丸者，永無骨疽之患。 
 腹癰者，患於臍下，或傍二寸許，是屬脾經。 
 若近脅者，是屬膽經，是症多因脾家陰虛氣滯，血凝傷脾所致。 
 腿癰者，發於內側，屬肝脾二經，發於外側，屬膽胃二經，平陷堅硬者為氣虛，當用內補黃　湯類，勢　腫痛者為濕熱，當用內托柴胡湯類，外用蒜炙。 
 附骨癰者，在於環跳穴間，是熱在血分之極也。 
 初起當用甘草節、青皮、蒼朮、黃柏、條芩、牛膝之類，破時當大養氣血。 
 肺癰肺痿者，多因久咳，脾肺氣虛所致，或辛辣濃味遺熱，或風寒外邪襲虛，或因過汗亡津，虛火咳膿臭穢，呼息不利，胸中隱痛，四肢微腫。 
 手足甲疽。 
 即脫疽也。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:27:11

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 多因房勞，虧損腎水，鬱怒有傷肝脾，地位偏僻，氣血罕到，藥力難達，易致筋潰骨脫，故尤宜補托氣血為主，以脈消息。 
 若黑色者不治。 
 腸癰者，是膏梁積熱所致，其候身皮甲錯，腹皮急，按之濡，如腫狀繞臍生瘡，小腹按之則痛，溲數似淋，腹脹惡寒，身熱自汗。 
 如脈沉緊而未有膿，須急解毒。 
 如脈洪數，已有膿須急下膿。 
 若小腹疼而小便閉者，是膿壅滯也。 
 然腸癰為病，切不可驚，驚則腸斷，故坐臥轉側，切須徐緩，並飲薄粥，及八珍湯，以固元氣，靜養調理，庶可保也。 
 囊癰者，書曰：癰疽入囊得死，是屬肝經濕熱，初起腫痛，小便赤澀，治宜清利解毒為主。 
 若膿已成而小便不利者，是毒瓦斯未散也，當金泄之。 
 若膿既出而反痛者，是氣血虛也，當補益之。 
 倘血氣未虧，而陰囊悉潰，睪丸懸露者，亦不為害。 
 若小兒患此，而由乳母多怒者，宜子母並服清肝之藥。 
 下疳者，玉莖生瘡，甚至蝕透而久不愈，宜內服燥濕解毒，外用熏摻可也。 
 多系肝經濕熱，故尤宜瀉肝除濕。 
 便毒者，生於小腹下，兩腿合縫之間，小兒是肝火肝疳，總屬肝經熱毒，治宜瀉肝，再視血分毒瓦斯，為之斟酌。 
 若大人犯此者，多因欲火不能直遂其志，故敗精搏血，留聚經隧，乃結為毒，治宜開鬱散氣，清利熱毒，使精血宣暢，則自然愈矣。 
 間有因交合不潔，為淫火沖動，是以受毒所致者，治宜先為發汗，次利小便可也。 
 懸癰者，穀道前後生瘡是也。 
 初發形如松子，漸如蓮子，數十日後痛甚赤腫，如桃即破，破最難收，其治每用粉草一兩，無灰酒煎眼，以解毒，此症多屬陰虛，故不足人患之。 
 大禁寒涼克削，肝腎虛極之症也，重為滋陰峻補，並為絕欲，急令收功，否則成漏癆瘵之根矣。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:27:27

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 胃癰者，胃為水穀之海，多氣多血多熱者。 
 若熱內泊，則兩熱相合，故結為癰，而胃脈必沉細，人迎必甚盛，蓋胃脈見於右關，本宜洪盛，而反沉細者，足見胃氣已逆也。 
 人迎者胃經穴名，在結喉兩旁，亦有動脈，應於其間，見於左寸，今若人迎甚盛，而右關沉細，則愈見熱壅，聚於胃口而不行，故不能充於脈耳。 
 人見人迎脈盛，誤為傷寒，禁其飲食，則必死。 
 疔者，《經》曰：膏梁之變。 
 蓋因膏梁之人，皮濃肉密，內多滯熱故受為疔，然古方計有一十三種，三十六疔之分，總由臟腑積受熱毒，邪氣搏於經絡，以致血凝毒滯，注於毛孔，手足頭面，各隨臟腑部位而發，其形如粟米，或疼或癢，漸致遍身麻木，頭眩寒熱，時生嘔逆，甚則四肢沉重，心驚眼花，《經》雖所載，疔色有五，以應五臟，實紫黑及黃泡者居多，先癢後痛，先寒後熱也，宜內服發散解毒攻托之劑，外敷拔毒菊花葉、蒼耳草之類。 
 大概疔以成膿，則毒已外泄，可無他虞，惟在初起最宜謹慎。 
 疔毒攻心，禍如反掌，蓋疔由心火蘊結，故其疼異常，為害甚速，病患口嚼生豆，不覺豆腥者即是也。 
 若干耳後方圓一寸發者尤甚，蓋水枯火熾之極也，不可妄動。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:27:41

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 如抓破見風，毒即內攻不救。 
 腳心發毒，淺者可治，深者不治。 
 天蛇頭者，手指毒瘡，各隨經絡而生，其痛殊甚，宜審其經，投以解毒和血，加以引經之劑。 
 血絲疔者，發於兩手指而作，紅絲漸漸行至關節，勢必殺人，可先以線扎住紅紋之處，次將銀針砭去血，上者血紅，次者血紫，下者血黑。 
 若一失治，則稽留不散者，患爛傷墮指，重則入腹而死。 
 手指忽腫痛者，名為代指以烏梅入醋浸研，塗患處立瘥。 
 瘭瘡者，因風熱毒瓦斯所乘，搏於皮膚，生瘭漿而潰成瘡，故名瘭瘡也。 
 瘭疽者，其發有數種，小者如粟如豆，大者如梅如李，青黑赤白，變易不常，或臂或腎，或口齒，或肚臍，發無定處，然大概多見於手指之間，根深入肌，走辟游腫，毒血流注，貫筋串脈，爛肉見骨，出血極多。 
 若至狂言煩躁悶亂者，皆毒瓦斯攻心之候也，不治。 
 楊梅瘡者，因形相似而名之也。 
 凡氣受之而得者堅實凸起，又名綿花瘡。 
 若血受之而得者，其形扁塌而潰，又名果子瘡，皆類其像而俗呼之，北方名曰天　瘡，雖名異實同，然治療須別。 
 凡自致者重，傳染者輕。 
 自致者淫欲太妄，以致陰處先見，乃縱口恣味，三焦皆熱，精竭血結，遺滯諸經而成也。 
 傳染者，中氣不足，外染稍輕。 
 然患此者，切不可用毒物發之，亦不可用涼藥遏之，並求速效，須用煎藥解毒補益托散，外用煎藥洗浴，乃以膏藥搽貼，拔毒出外，方無後患。

tan2818 發表於 2013-3-22 21:27:58

【癰疽諸毒大小總論合參】 
 （張）按：一切癰疽初起，則邪毒未曾達表，臟腑壅熱，一毫熱藥不可用。 
 若既出膿後，則毒瓦斯外泄，氣血皆虛，胃氣亦弱，一毫涼藥不可用，此古人之常法也。 
 然亦有氣血虛寒，初起毒陷陰分者，非陽和托裡，何能升達？ 
 在表既潰，而陰血干枯，若非滋陰充暢，何能接續膿漿？ 
 外則瘡毒焦枯，內則口乾煩燥。 
 故全在以脈消息。 
 蓋氣主噓之，血主濡之，氣以成形，血以華色，故諸癰疽平塌不易高聳者，乃陽氣虛弱，不能逐毒以出陰分，即為陰毒也。 
 根紅散漫者，亦氣虛不能拘血緊附也。 
 紅活光潤者，氣血拘毒出外也。 
 外紅裡黑者，毒滯於內也。 
 紫暗不明者，氣血不充，不能化毒成膿也，膿色濃濃者，氣血旺也。 
 膿色清淡者，氣血衰也。 
 未出膿前，或有有餘之熱，既出膿後，盡從不足之治，但毒瓦斯一分未盡，不能姑縱容留，以致蔓延，便成大患，猶之養虎，久必傷人。 
 氣虛不能遂毒者，溫補兼托陽和一轉，陰分凝泣之滯，自能冰解。 
 血虛不能化毒者，尤宜滋補排膿，故當潰膿，毒瓦斯未盡之時，其托裡之功，刻不可緩，一容一縱，毒即逗留，一解一清，毒即冰伏，托裡不兼滋補氣血，虛者何以成日？ 
 猶無米而使之炊飯也。 
 滋補不兼托裡，僅可調和氣血，何能直達潰所成功！ 
 且毒瓦斯盛者，則反受其助，猶裹粟以資盜糧矣。 
 滋補不兼溫暖，則血凝氣滯，孰作釀膿之具？ 
 猶之造酒不暖，何以成漿？ 
 造飯無火，何以得熟！ 
 世人但知以毒為火，清火以解毒，殊不知毒即是火，毒化而火亦清，毒凝而火愈郁。 
 然毒之化火由膿，膿之來必由氣血，氣血之化必由火也。

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