【靈樞終始篇】

伍智毅 發表於 2014-1-30 17:06:23

【靈樞終始篇】 
 凡刺之道。氣調而止。補陰瀉陽。音氣益彰耳目聰明。(此陰陽以表裡言。正氣在中。故當補陰。邪自外入。故當瀉陽。陽邪去而真氣復。故音氣益彰。耳目聰明也。 
 反此者。 
 血氣不行所謂氣至而有效者。 
 瀉則益虛。虛者脈大如其故。 
 而不堅也。 
 (瀉者欲其虛也。 
 既瀉之後。雖其脈大如舊。但得和軟不堅。即其效也。 
 堅如其故者。 
 適雖言故。病未去也。 
 (脈堅如舊。雖言病去復舊。 
 而病實未除也。 
 補則益實。實者脈大如其故。 
 而益堅也。 
 (補者欲其實實則脈堅。) 
 夫如其故而不堅者。 
 適雖言快。病未去也。 
 (既補之後。 
 而脈之大小如舊。雖言身體已快。病未除也。 
 二節云大者。 
 概指脈體進退而言也。 
 故補則實。瀉則虛。痛雖不隨針病必衰去。(補則脈堅。瀉則脈不堅者。 
 若或有痛。雖未隨針即愈。 
 亦必以漸而去矣。 
 必先通十二經脈之所生病。 
 而後可得傳於終始矣。 
 (必治其病所從生。 
 而後可得終始之義。
 
引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440777">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440777</A>

伍智毅 發表於 2014-1-30 17:07:32

【靈樞終始篇】 
 終始。即本末之謂。) 
 故陰陽不相移。虛實不相傾。取之其經。(或陰或陽。無所改易。不相移也。 
 虛者自虛。實者自實。 
 亦不相傷。 
 此則無所從生。 
 而各病其病但求其經而取之。 
 凡刺之屬。三刺至穀氣。(義如下文) 
 邪辟妄合。陰陽易居。逆順相反沉浮異處。四時不得。稽留淫　。(六句言病變也。 
 凡此者。 
 皆須用針。治以三刺之法。則諸病可去也。 
 故一刺則陽邪出。(初刺之在於淺近。故可出陽分之邪。) 
 再刺則陰邪出。(再刺之在於深遠故可出陰分之邪。) 
 三刺則穀氣至。穀氣至而止。所為穀氣至者。 
 已補而實。已瀉而虛。故以知穀氣至也。 
 (三刺之在侯穀氣。即元氣也。 
 止。出針也。 
 蓋邪氣來也緊而疾。穀氣來也。 
 徐而和。
 
引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440782">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440782</A>

伍智毅 發表於 2014-1-30 17:08:01

【靈樞終始篇】 
 邪氣去而後穀氣至。故已補而實。則虛者堅已瀉而虛。則堅者軟是以知穀氣之至也。 
 邪氣獨去者。 
 陰與陽未能調。 
 而病知愈也。 
 故曰補則實。瀉則虛。痛雖不隨針。病必衰去矣。 
 (穀氣。至者。 
 知邪氣之去也。 
 雖陰陽經氣未見即調而病則已愈故上文曰補則實寫則虛病必衰去。) 
 陰盛而陽虛。(脈口盛也。 
 先補其陽。後瀉其陰而和之。 
 陰虛而陽盛。(人迎盛也。 
 先補其陰。後瀉其陽而和之。 
 (治病皆宜先顧正氣。後治邪氣) 
 三脈動於足大指之間。(三脈謂陽明經屬兌至衝陽。厥陰經大敦至太衝。少陰經自涌泉以上太　。三者皆在足大指之後也。 
 必審其實虛。虛而瀉之。 
 是為重虛。重虛病益甚。 
 凡刺此者。 
 以指按之。 
 脈動而實且疾者。
 引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440784">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440784</A>

伍智毅 發表於 2014-1-30 17:08:23

【靈樞終始篇】 
 疾瀉之。 
 虛而徐者。 
 則補之。 
 反此者。 
 病益甚。其動也。 
 陽明在上。(在足跗上也。 
 厥陰在內。(在足跗內也。 
 少陰在下。(涌泉穴起於足心在足跗下也) 
 補(當作刺) 
 須一方實。深取之。 
 稀按其　。 
 以極出其邪氣。(刺法惟二。則補瀉而已。一者因其方實。故深刺勿按其　。 
 以出其邪氣。 
 此瀉法也。 
 一方虛。淺刺之。 
 以養其脈。疾按其。無使邪氣得入。(一者。 
 因其方虛。故淺刺以養血脈。疾按其穴。 
 以拒邪氣此補法也。 
 邪氣來也緊而疾。穀氣來也徐而和。(此雖言針下之氣。然脈氣之至亦如此。) 
 脈實者。
 引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440785">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440785</A>

伍智毅 發表於 2014-1-30 17:10:03

【靈樞終始篇】 
 深刺之。 
 以泄其氣。脈虛者。 
 淺刺之。 
 使精氣無得出。 
 以養其脈獨出其邪氣。刺諸痛者。 
 其上重舌。刺舌柱(舌下之筋如柱者。 
 以鈹針也。 
 手屈而不伸者。 
 其病在筋。伸而不屈者。 
 其病在骨。病生於頭者。 
 頭重。生於手者。 
 臂重。生於足者。 
 足重。治病者。 
 先刺其病所從生者也。 
 春氣在毛。夏氣在皮膚。秋氣在分肉。冬氣在筋骨。(此言病氣之中人。隨時氣而為淺深也。 
 刺此病者。 
 各以其時為齊。(同劑。針曰砭齊。) 
 故刺肥人者以秋冬之齊。刺瘦人者。 
 以春夏之齊。癢痛者。 
 陰也。 
 痛而以手按之不得者。 
 陰也。 
 深刺之。 
 病在上者。 
 陽也。 
 病在下者。
 
引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440787">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440787</A>

伍智毅 發表於 2014-1-30 17:10:47

【靈樞終始篇】 
 陰也。 
 癢者。 
 陽也。 
 淺刺之。 
 (邪之在表者。 
 其氣外發。 
 或氣往來行則流而為癢。) 
 刺熱厥者。 
 二陰一陽。(補陰經二次。瀉陽經一次。) 
 刺寒厥者。 
 二陽一陰。(補陽經二次。瀉陰經一次。) 
 久病者。 
 邪氣入深。刺此病者。 
 深內而久留之。 
 間日而復刺之。 
 必先調其。左右。去其血脈。刺道畢矣。 
 凡刺之法必察其形氣形肉未脫。少氣而脈又躁。躁厥者。 
 必為繆刺之。 
 散氣可收。聚氣可布。(　少氣而形肉未脫。其脈躁急。其病躁而厥逆者。 
 氣虛於內。邪實於經也。 
 所刺在絡。其用輕淺。則精氣之散者可收。邪氣之聚者可散也。 
 深居靜處。占神往來。閉戶塞牖。魂魄不散專意一神。精氣之分母聞人聲。 
 以收其精。必一其神。
 
引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440789">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440789</A>

伍智毅 發表於 2014-1-30 17:16:53

【靈樞終始篇】 
 令志在針。(言刺此者。 
 必清必靜。聚精會神。詳察秋毫。令志在針。庶於虛實疑似之間無誤也。 
 淺而留之。 
 微而浮之。 
 以移其神。氣至乃休。(言氣虛邪熱之病。用針宜從容以移其神耳。) 
 男內女外。堅拒勿出謹守勿內。是謂得氣。(既刺之後。尤當戒慎男子忌內。女子忌外。忌外者。 
 堅拒勿出忌內者。 
 謹守勿內。則其邪氣必去。正氣必復。是為得氣。) 
 凡刺之禁。新內勿刺。新刺勿內。已醉勿刺。已刺勿醉。新怒勿刺已刺勿怒。新勞勿刺。已刺勿勞。已飽勿刺。已刺勿飽。已飢勿刺已刺勿飢已渴勿刺。已刺勿渴。大驚大恐。必定其氣乃刺之。 
 乘車來者。 
 臥而休之。 
 如食頃乃刺之。 
 步行來者坐而休之如行十裡　乃刺之凡此十二禁者其脈亂氣散逆其營衛經氣不次因而刺之。 
 則陽病入於陰。陰病出為陽。則邪氣復生。粗工勿察。是為伐身。形體淫　。乃消腦髓。津液不化。脫其五味。是為失氣也。 
 
引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440792">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=440792</A>

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