【藥師佛的十二大願】
<p align="center"><strong><font size="5"> 【<font color="red">藥師佛的十二大願</font>】</font></strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>法藥師救人天的大願王，梵名（Bhausajya-Guru-Vaidurya-Tathagata）譯作藥師琉璃光如來，或大醫王佛，簡稱藥師如來，持名念誦則稱：「南無藥師琉璃光如來」。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>能除生死之病，故名藥師；能照三有之闇，故云琉璃光。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>藥師如來身藍色，如吠琉璃，內外清澈，光明廣大，照無邊界，燄網莊嚴，勝於日月，相好圓滿，三衣趺坐，右手勝施印持天訶子（類西藏青果），左手定印捧缽。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>本師釋迦牟尼佛於宣說《阿彌陀經》之後，在廣嚴法會應大智文殊菩薩之請，暢演藥師七如來因行果德，欲令眾生持誦憶念，禮拜供養，消除罪障病苦，往生佛土，乃至滿足一切善願。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>中土所譯的《藥師經》有五種。以唐‧玄奘法師譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》一卷，為流通本。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>唐‧義淨法師譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》二卷，於藏密在漢土廣傳後，多為密乘行人所讀誦。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>民國二十三年經吳潤江上師和王家齊上師，據西康寧瑪派祖師，諾那活佛所傳咒音為標準，用藏、漢、英三文對譯咒文，使梵音正調重視，編入原經校印流通，嘉惠行者，功德無量。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>五種譯本中，只有義淨法師將藥師七佛全經譯出，其餘都只單譯出琉璃光如來部份，然持誦功德並無差別，七佛原為一體也。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>藥師如來的佛土，名東方淨琉璃世界。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>《藥師七佛經》說：「彼佛土純一清淨，無諸欲染。亦無女人，及三惡趣苦惱之聲。以淨琉璃而為其地，城闕宮殿，及諸廊宇、軒窗羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴。」</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>日光遍照和月光遍照二大菩薩，在琉璃世界無量菩薩眾中，而為上首，輔弼藥師如來普度眾生。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>並有十二藥叉大將，一一各有七千藥叉眾以為眷屬的藥師如來眷神，俗稱藥師十二神將。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>藥師如來承行菩薩道時所發的十二大願，來度化眾生。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>修藥師法的功德廣如經說，簡單言之，可除病苦，增壽命，免夭折，消除一切災業；命終往生藥師淨土，或隨願往生，永不退轉，直至成佛。</strong></p><p><br><strong>《藥師佛的十二大願》彼佛世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身。令一切有情，如我無異。 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣、諸根不具、醜陋頑愚、盲聾瘖啞、攣躄背僂、白癩癲狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身。</strong></p><p><strong> </strong><strong> </strong></p><p><strong>聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔絹網，解一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮；及餘無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。</strong></p><p><strong>曼殊室利！</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。 </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>若欲成佛，其主要原因，即是「悲智」兩種願心。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>《藥師經》云：「應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情，起利益安樂，慈悲喜捨，平等之心。」就是這個意思。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>凡修持藥師法門者，對於上幾句經文，尤其特別注意，盡力奉行，依此發起「悲智」的弘願。假使如此，則能以出世的精神來做世間的事業，也能得上品圓滿的戒，也能往生上品，將來速得成佛可無容疑了。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>由於藥師如來的弘深誓願，無盡功德，一方面促使眾生早成佛道，另一方面也能滿足眾生現世的安樂和福報。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>所以清朝的玉琳國師一讀《藥師經》，便額手失聲，願人人入如來的願海。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>國師的《藥師經》題語說：「予見世人順境淪溺者不一，富貴可畏甚於貧賤。今此如來，使人所求如願，遂從此永不退道，直至菩提。則欲於王臣長者，一切人中，作同事攝，不乘如來願航，何從濟乎？」</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>又說：若於現前富貴功名，未能志清，男女飲食之欲，未知深厭，則於往生法門，未易生信。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>即信矣，身修淨土，而心戀娑婆，果何益乎？</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>則求其不離欲鉤，而成佛智，處於順境，不致淪胥者，固無如修持藥師願海者之殊勝難思也。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>若能信行，久久不懈，知不獨富貴功名，轉女成男，難危迪吉，如如意珠，隨願成就。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>即得於一切成就處，直至菩提，永不退轉，何幸如之！</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>人間亦有揚州鶴，但泛如來功德船。</strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong> </strong></p><p><strong>引用：</strong><a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!yqAvSqKBGBIyxpEilGyqf0I-/article?mid=22807">http://tw.myblog.yahoo.com/jw!yqAvSqKBGBIyxpEilGyqf0I-/article?mid=22807</a></p><p> </p><p> </p>
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