【醫學正傳 卷二 火熱 論197】
火熱論 《內經》曰：諸熱瞀 ，暴喑冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭， 腫疼酸，氣逆衝上，禁栗如喪神守， 嘔瘡瘍，喉痹耳鳴耳聾，嘔涌溢食不下，目昧不明，暴注 ，暴病暴死，皆屬於火。
丹溪曰：太極動而生陽，靜而生陰，陽動而變，陰靜而合，而生水火木金土，各一其性，惟火有二，曰君火，人火也，曰相火，天火也。
火內陰而外陽，主乎動者也，故凡動皆屬火。
以名而言，形質相生，配於五行，故謂之君。
以位而言，生於虛無，守位稟命，因動而見，故謂之相。
天主生物，故恆於動，人有此生，亦恆於動，其所以恆於動者，皆相火之為也云云。
又曰：五者之性為物所感，不能不動，謂之動者，即《內經》五火也。
相火易起，五性厥陽之火相扇，則妄動矣。
火起於妄，變化莫測，無時不有，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死。
愚按：心為君火，而又有相火寄於肝腎二臟，即《內經》一水不能勝二火也。
五性之火，為物所感而動，即《內經》一水不能勝五火也。
夫五行之理，天人所同，知乎此，則造化陰陽，洞明於胸臆之間，又能灼知其火邪之虛實，或補或瀉，用藥以平之，則愈疾之功，如射之中鵠矣，學人其可忽諸。
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://m.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |