【類經 卷十五 疾病類 風傳五臟177】
（《素問‧玉機真藏論》）
是故風者百病之長也，（長義如前章。）
今風寒客於人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱，當是之時，可汗而發也。
（客 者，如客之自外而至，居非其常也。
畢，盡也。
風寒客於皮膚，則腠理閉密，故毫毛盡直。
寒束於外，則陽氣無所疏泄，故鬱而為熱。
斯時也，寒邪國中在表，故可取汗而愈。）
或痺不仁腫痛，當是之時，可湯熨及火灸刺而去之。
（邪在皮毛，不亟去之，則入於經絡，故或為諸痺，或為不仁，或為腫痛，故當用湯熨灸刺之法，以去經絡之病。）
弗治，病入舍於肺，名曰肺痺，發咳上氣。
（風寒自表入臟，必先於肺，蓋肺合皮毛，為臟之長也。
《宣明五氣篇》曰︰邪入於陰則痺。
故肺受風寒則病為肺痺。
而其變動為咳，咳則喘急，故為上氣。）
弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痺，一名曰厥，脅痛出食，當是之時，可按若刺耳。
（在肺弗治，則肺金乘木，故及於肝，是為肝痺。
肝氣善逆，故一名曰厥。
厥在肝經，故脅痛。
厥而犯胃，故出食。
可按若刺，則厥逆散而肝邪平矣。）
弗治，肝傳之脾，病名曰脾風發癉，腹中熱煩心，出黃，當此之時，可按可藥可浴。
（在肝弗治，則肝木乘土，風熱入脾，病名脾癉。
其在內則腹中熱而煩心，在外則肌體出黃，可按可藥可浴，在解其表裡之風熱耳。）
弗治，脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱，當此之時，可按可藥。
（在脾弗治，則土邪乘腎，病名疝瘕。
邪聚下焦，故小腹冤熱而痛，溲出白濁也。
熱結不散，虧蝕真陰，如蟲之吸血，故亦名曰蠱。
瘕，加、駕二音。）
弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急，病名曰螈，當此之時，可灸可藥。
弗治，滿十日法當死。
（腎邪克火則傳於心，心主血脈，心病則血燥，血燥則筋脈相引而急，手足攣掣，病名曰螈。
邪氣至心，其病已極，此而弗治，故不出十日當死。
螈音翅。）
腎因傳之心，心即復反傳而行之肺，發寒熱，病當三歲死，（若腎傳於心，未至即死而邪未盡者，當復傳於肺，而金火交爭，金勝則寒，火勝則熱，故發寒熱。
三歲死者，凡風邪傳遍五臟，本當即死；其不死者，以元氣未敗，勢猶在緩。
故肺復受邪，再一歲則肺病及肝，二歲則肝病及脾，三歲則脾病及腎，三陰俱敗，故當死也。）
此病之次也。
（此即順傳所勝之次第也。）
然其卒發者，不必治於傳。
（病有發於倉卒者，隨氣為患，不以次 而入，亦不必依次以治其傳。
此又於逆傳順傳之外，而復有不次相乘者矣。
卒，猝同。）
或其傳化有不以次，不以次入者，憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。
（五志之發無常，隨觸而動，故生病亦不以其次。）
因而喜大虛則腎氣乘 矣，（喜則氣下，故傷心。
心傷而大虛，則腎氣乘之，水勝火也。）
怒則肝氣乘矣，（怒則氣逆於肝而乘於脾，木勝土也。）
悲則肺氣乘矣，（悲則氣並於肺而乘於肝，金勝木也。）
恐則脾氣乘矣，（恐傷腎而腎氣虛，則脾氣乘之，土勝水也。）
憂 則心氣乘矣，（憂傷肺則心氣乘之，火勝金也。）
此其道也。
（或以有餘而乘彼，或以不足而被乘，皆乘所不勝，此不次之道也。）
故病有五，五五二十五變，及其傳化，傳乘之名也。
（臟惟五，而五臟之傳，又能各兼五臟，則有二十五變。
傳者以此傳彼，乘者以強凌弱，故有曰傳曰乘之異名耳。
本篇與藏象類二十四章同出一論，所當並考。）
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