【類經 卷十五 疾病類 乳子病熱死生195】
（《素問‧通評虛實論》 附︰乳子脈辨）
帝曰︰乳子而病熱，脈懸小者何如？（乳子，嬰兒也。
病熱脈懸小者，陽証陰脈，本為大禁。
但小而緩者，邪之微也，其愈則易；小而急者，邪之甚也，為可慮耳。）
岐伯曰︰手足溫則生，寒則死。
（此統言小兒之內外証也。
小兒以稚 陽之體，而加之病熱，脈不當小。
若脈雖小而手足溫者，以四肢為諸陽之本，陽猶在也，故生；若四肢寒冷，則邪勝其正，元陽去矣，故死。
《通評虛實論》曰︰所謂從者，手足溫也。
所謂逆者，手足寒也。）
帝曰︰乳子中風熱，喘鳴肩息者，脈何如？
岐伯曰︰喘鳴肩息者，脈實大也，緩則生，急則死。
（此言小兒之外感也。
風熱中於陽分，為喘鳴肩息者，脈當實大。
但大而緩，則胃氣存，邪漸退，故生；實而急，則真藏見，病日進，故死。
愚按︰此二節之義，可見古人之診小兒者，未嘗不重在脈也。
即雖初脫胞胎，亦自有脈可辨。
何後世幼科如《水鏡訣》及《全幼心鑒》等書，別有察三關之說，於脈則全置不問。
夫三關乃陽明之浮絡，原不足以候臟腑之氣。
且凡在小兒，無論病與不病，此脈皆紫白而兼 乎青紅，雖時有濃淡之異，而四色常不相離也。
何以辨其紫為風，紅為寒，青為驚，白為疳？又何以辨其雷驚、人驚、水驚、獸驚之的確乎？即余初年，亦用此法，然惟測摸疑似，終屬茫然。
奈何近代醫家習此為常，全不知脈，欲濟其危，胡可得也？及遍考《內經》，則並無三關名目，惟《經脈篇》有察手魚之色者，若乎近之；然乃概言診法，亦非獨為小兒 也。
義詳經絡類六。
然則三關之說，特後世之異端耳，不足憑也。
故凡欲診小兒者，在必察氣口之脈，面部之色，呼吸 之聲，或兼察手魚亦可也。
且小兒之脈，原非大方之比，不必多岐，但求於大小緩急虛實六者之間，可以盡之，診得其真，取如反掌，既明且易，豈不大愈於彼哉？欲求實濟於此者，速當知所從也。
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