【類經 卷二十七 運氣類 三陰三陽幽明分至342】
（《素問‧至真要大論》）
帝曰︰願聞陰陽之三也何謂？（厥陰少陰太陰，三陰也。
少陽陽明太陽，三陽也。）
岐伯曰 ︰氣有多少異用也。
（易曰一陰一陽之謂道，而此曰三者，以陰陽之氣各有盛衰，盛者氣多，衰者氣少。
《天元紀大論》曰︰陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽也。
按陰陽類論以厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰，少陽為一陽，陽明為二陽，太陽為三陽，數各不同，故氣亦有異。）
帝曰︰陽明何謂也？岐伯曰︰兩陽合明也。
（兩陽合明，陽之盛也。
《陰陽系日月篇》曰︰辰者三月，主左足之陽明︰巳者四月，主右足之陽明，此兩陽合於前，故曰陽明。
丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火並合，故曰陽明。）
帝曰︰厥陰何也？岐伯曰︰兩陰交盡也。
（厥，盡也。
兩陰交盡，陰之極也。
《陰陽系日月篇》曰︰戌者九月，主右足之厥陰；亥者十月，主左足之厥陰。
此兩陰交盡，故曰厥陰。
詳經絡類三十四。）
帝曰︰幽明何如？岐伯曰︰兩陰交盡故曰幽，兩陽合明故曰明，幽明之配，寒暑之異也。
（幽明者，陰陽盛極之象也。
故《陰陽系日月篇》以辰巳為陽明，戌亥為厥陰。
夫辰巳之氣暑，戌亥之氣寒。
如夜寒晝熱，冬寒夏熱，西北寒、東南熱，無非辰巳戌亥之氣，故幽明之配，為寒暑之異。）
帝曰︰分至何如？岐伯曰︰氣至之謂至，氣分之謂分，至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀也。
（分言春秋二分，至言冬夏二至。
冬夏言至者，陰陽之至極也。
如司天主夏至，在泉主冬至，此六氣之至也。
夏至熱極涼生，而夜短晝長之極，冬至寒極溫生，而晝短夜長之極，此陰陽盈縮之至也。
春秋言分者，陰陽之中分也。
初氣居春分之前，二氣居春分之後，四氣居秋分之前，五氣居秋分之後，此間氣之分也。
春分前寒而後熱，前則晝短夜長，後則夜短晝長；秋分前熱而後寒，前則夜短晝長，後則晝短夜長，此寒熱晝夜之分也。
至則純陰純陽，故曰氣同。
分則前後更易，故曰氣異。
此天地歲氣之正紀也。）
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