【序】
歲乙亥春三月余掩關養。
鄧尉山人李君三源過訪出其所篡針灸逢源一書相質正余曰聾者與別宮征瞽者不可與辨黑白余雖嘗涉獵岐黃書於方劑略識一二。
而於針灸則懵然無所知安敢強作解人哉。
李君曰不然夫道一而已自周禮有疾醫瘍醫之分而醫之內外始判然吾觀古者。
以湯液治內以針灸治外理本同條而共貫事實相濟以有成靈素詳針灸。
而略湯液非毗外也長沙以後詳湯液而略針灸非毗內也時世之淳澆民生之強弱使然也。
人身內而臟腑外而經絡毛腠不過一氣一血相為流貫。
故病有內有外有由外及內有由內達外循環無端息息相通知湯液而不知針灸是知人。
有臟腑而不知有經絡毛腠也知針灸而。
不知湯液是知人有經絡毛腠而不知有臟腑也病雖萬變人只一身醫者必離而二之可乎哉。
且醫而不知針灸將不知臟腑經絡之相為表裡。
乎不知臟腑經絡之。
相為表裡則脈絡之交會起止氣血之生。
死出入又烏從而測之。
冒昧以施其技不幾如思明者之掩其目思聰者之填其耳乎余之為此書非欲於前賢著作外拔趙幟而立赤幟也意在通內外兩家之筏而使之左右逢源會歸一致不至如斷港絕潢者之。
適乎此而不適乎彼也子其為我校仇而存之余深韙其言晨窗展卷。
反覆商榷條分縷析發凡起例始則探源靈素繼則薈萃群言正經穴之謬訛補注疏之闕略本銅人。
聚英資生神應針灸之法而廣其義於長沙河間東垣景岳審證之。
書因端竟委綱舉目張不特習針科者可因證以考穴按穴以施治先洞悉乎致病之由而後巧施其針灸之術即習方書者亦可藉是以佐湯液之。
所不逮而上合乎靈素以暨長沙東垣內外。
相資針藥並用之旨其有裨於醫術者豈淺鮮哉余故樂得而序之時。 嘉慶丁丑歲春二月虞陽同學弟席亮麗農氏拜撰
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