【女科折衷纂要-調經門-精血論】

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【女科折衷纂要-調經門-精血論】

 

 

精血論

 

褚澄云：飲食五味，所以養骨髓肌肉毛發者也。

 

男子為陽，陽中必有陰，陰中之數八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。

 

女子為陰，陰中必有陽，陽中之數七，故一七而陰血升，二七而陰血溢，皆飲食五味之實秀也。

 

方其升也，智慮開明，齒牙更生，發黃者黑，筋弱者強。

 

暨其溢也，凡充身體手足耳目之餘，雖針芥之歷，無有不下，故子形肖父母者，以其精血常于父母之身，無所不歷也。

 

是以父一肢廢則子一肢不肖，其父母一目虧則子一目不肖其母。

 

然雌鳥牝獸無天癸而成胎者何也?鳥獸精血往來尾間也。

 

故男子精未盛而御女以通其精，則四肢有不滿之虞，異日有難狀之疾。

 

陰已痿而思色以降其精，則精不出而內敗，小便澀痛，為淋。

 

若精已竭而復耗之，則大小便牽引而痛，愈痛則愈便，愈便則愈痛。

 

女人天癸既至，逾十年無男子合則不調，未逾十年思男子合亦不調，不調則舊血不去、新血誤行，或漬而入骨，或浮而為腫，后雖合而難子，合多則瀝枯虛人，產眾血枯殺人(仲圭曰︰婦人產眾能使血液不足，全體衰弱，容顏易老，而男子之負擔又驟然增加。

 

在富裕者，雖無何種影響，而貧乏之家茹盡艱辛矣。

 

此山額夫人所以有節製生育之說也)。

 

觀其精血，思過半矣。

 

按丹溪云：人受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有餘，血常不足。

 

夫人之生也，男子十六歲而精通，女人十四歲而經行，故古人必待三十、二十而後嫁娶。

 

可見陰氣之難成，而養之必欲其固也。

 

經曰︰人年四十，陰氣自半，而起居衰矣。

 

夫陰氣之成，止供三十年之運用，男子六十四而精絕，女人四十九而經斷。

 

腎乃陰中之陰，主閉藏者，肝乃陰中之陽，主疏泄者。

 

二臟皆有相火，其系上屬於心，心火一動則相火翕然從之，所以丹溪先生教人收心養性，其旨深矣。

 

蓋天地以五行更迭衰旺而成四時，人之五臟六腑亦應之而成衰旺。

 

如四月屬巳五月屬午，為火，火為金之夫，火太旺則金衰。

 

六月屬未為土，土為水之夫，土太旺則水衰，況腎水常藉肺金為母，以補其不足，所以古人於夏月必獨宿(仲圭曰︰冬夏固宜獨宿，藉資保養，即平時亦可分眠，以減性交。

 

蓋伉儷同床共枕，最易引起肉欲。

 

而自衛生方面言之，同眠亦至有害。

 

春秋繁露曰︰少壯者，十日一游于房中。

 

可見古人先見及此矣)淡味，兢兢業業，保養金水二臟，正嫌火土之旺耳。

 

經又曰︰冬藏精者，春不病溫。

 

十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛藏，必養其本。

 

然之真以助來春生發之氣，則春末夏初無頭痛腳軟、食少體熱、疰夏之病矣。

 

竊謂人之少有老態，不耐風寒，不勝勞役，四時迭病，皆因氣血方長而勞心虧損，或精血未滿而早年斫喪，故其見症難以名狀。

 

若左尺虛弱，真陰不足也，用六味丸(仲圭曰︰六味丸內有萸肉、丹皮、澤瀉，不甚宜於真陰不足之症，不若集靈膏為妙)。

 

右尺細弱，真陽不足也，用八味丸。

 

至於兩尺微弱，是陰陽俱不足也，用十補丸，皆滋其化源也。