【人子須知】

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【鵝頭絶】

 

護送不包穴而皆尖利，本身雖逶迤，不可謂龍活，乃鵞頭鴨頸，單寒微弱，故主絕。

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【乾窠絶】

 

過龍假結乾窠，橫脈不能鬦虎，又無唇氊證穴，必是花假，主絕。

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【初龍絶】

 

眞是初龍結穴則吉。

 

但非初龍，而千龍發處，扦無脈無穴之地，山粗水短，無龍無穴，主絕。
 

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【大坂絶】

 

大坂之中，無龍脈，無突，無來歷，一坦平洋，或經斷脈水刦，不相聯屬，葬之主絕。

 

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【洪梧齋二十四殺穴】

 

若星頭不明，不土不金，肢脚走閃，岩峻破碎，崩崕洪赤，倒旗惡石，肥壅腫粗，茅葉拖鎗，歹欹軟蕩，架柴晒網，破傘嵯峨，柔弱屈曲，死蛇死鱔，散花亂衣，迎送不來，順下斜飛，披頭撒掌，均陷客風，當面捲簾，土牛牽動等穴，若不避忌，悞人敗絶，宜加精辨，庶眞假得分也。

 

玄武垂下，頸長如繩，而且纖细。

 

頭上成星，而入首不昂，兩邊殺水又刦，全無生氣，不吉而凶。

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《雪心賦》云：“穴後須防仰瓦。”

 

蓋後宮仰瓦，則氣不融結，何得有地？惟天財穴又喜仰瓦。
 

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不生胞乳，又無氊唇，龍必不眞，不須着眼。

 

玄武吐舌，若龍眞而左右有情，亦有截法，所謂“玄武嘴長高處截”是也。

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壅腫彎來似壅弦，金魚不到土牛牽。

 

時師道是窠囊裡，枉費心機空費錢。

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如人扶起筲箕樣，水直金魚會不成。

 

氣脈不藏空立穴，子孫窮苦受伶仃。

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牛軛形橫無節支，兩邊水散局順飛。

 

硬直挺然無護揖，誤扦枉死少年兒。

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如人擁膝坐寒爐，健硬生來氣脈粗。

 

左右不回山水散，田連阡陌也如無。
 

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廖公云：繃面橫生脈數條，生氣自潛消。

 

與此稍異，要之皆爲凶穴，不可下也。

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廖公云：墜足脈從脚下出，此謂頭細頭粗，皆一理耳，俱不可下。

 

《葬書》云：氣以生和，而童山不可葬也。

 

蓋童禿之山，草木不能生育，安能有生氣以蔭人哉！

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竹篙頭硬而帶殺，既無節又無痕，誠一死硬物耳，安可下穴？

 

穴星不成，而硬直如搖拳，孤露受風，必來龍不眞，故有此醜穴，不必顧矣。

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反肘無情向穴，謂之龍虎反眥，主悖逆爭鬦，不孝不義，凶莫大焉。

 

硬面天罡帶火如弩觜，不受穴，切勿輕下，主瘟火人命，枉死少丁。

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禾鍬面峻硬壁立，不受穴，是龍不眞，故成此形狀，不必追尋耳。

 

玄武不垂頭者，謂之拒尸。

 

故但凡穴前，必須要平坦，否則不納穴，皆是拒尸。
 

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白虎入明堂，兒孫主少亡。

 

蓋虎山高昂，謂之銜尸。
 

又入明堂，謂之拭淚，俱大凶。
 

若水到右，白虎宜强，不以此拘。
 

右二十四位殺穴：頸長者，來弱也；翅短者，無包藏也；貫頂者，無主星也；繃面者，生氣殺也；若如死鼈者，陰陽不分也；墜足者，後輕前重也；童頭者，躁禿無生氣也；竹篙、搖拳者，直殺也；水現、甕弦、空窩者，無頂乳虛窩也；死塊者，頑硬也；鼈裙者，氣散也；突肚似冬瓜，與覆鐘、筲箕，皆死硬粗峻也；箕口，散也；仰箕，虛窩也；擁膝，逼迫也；仰瓦，後空也；吐舌，露胎也；玄武壁立，不納也；虎逼堂，捶胸拭淚也。
 

大抵穴星粗頑，破碎、壁峻、醜惡、壅腫、尖利、瘦削、柔弱、脈露、硬直不悠揚，皆謂之殺穴，必來龍不眞，故作穴不美，而水城、案對、龍虎縱合矩度，亦爲虛花，不可貪砂水而失龍穴之根本也。

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【紫瓊張眞人穴法三十六怕】

 

穴怕鬦煞直扦。

 

穴怕臃腫頑堅。
 

穴怕孤露單寒。
 

穴怕惡石巉岩。
 

穴怕坐下低軟。
 

穴怕卑濕瀝泉。
 

穴怕懶坦平洋。
 

穴怕崩破鑿傷。
 

穴怕前高後低。
 

穴怕四山壓欺。
 

穴怕左空右缺。
 

穴怕明堂傾跌。
 

穴怕鎗頭鼠尾。
 

穴怕鵝頭鴨嘴。
 

穴怕高山峻嶺。
 

穴怕面牆坐井。
 

穴怕水走沙飛。
 

穴怕燒窑築陂。
 

穴怕卷簾水現。
 

穴怕刦砂當面。
 

穴怕凹風吹射。
 

穴怕元辰直瀉。
 

穴怕堂氣不收。
 

穴怕箭水直流。
 

穴怕界水淋頭。
 

穴怕牽動土牛。
 

穴怕明堂空曠。
 

穴怕界水塞暗。
 

穴怕八風交吹。
 

穴怕劍水衝摧。
 

穴怕全無餘氣。
 

穴怕路行穿臂。
 

穴前怕見深坑。
 

穴前怕見反城。
 

穴後怕是仰瓦。
 

穴後怕是高挂。

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紫清眞人白玉蟾四喻

 

龍雖好而無穴，謂之有若無；穴雖好而無龍，謂之寔若虛；地雖吉而葬不得法，謂之有官而無祿；地雖吉而年月失利，謂之有舟無楫。

 

傳疑玉蟾仙翁爲臨川吳氏扦新畲陽基，在縣北百里，鱔魚形。
 

吳氏舊基乏人。
 

翁曰：“扦此大旺人丁，但年月未利。”
 

吳氏欲速，不暇筮期。
 

仙翁曰“：亥卯水流乾戌合，年月不利貴來遲。”
 

吳氏果大旺人丁。
 

自宋迄今，三百年後始出中江公璁，登嘉靖乙未進士，官簽憲。
 

曰方、曰慧、曰宗漢諸君，連登科第方亨。

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【辨穴眞假】

 

附：凡定穴，有天然的定之所，一步不可移易者，方爲眞穴。

 

如人灼艾用針，自有一定之穴，不可差毫釐。
 

若移左一步放棺亦似是，移右一步放棺亦似，移上亦正，移下亦正，無的然之所者，則非眞穴。
 

術家謂之菩薩面，面面皆好，決非眞穴。
 

無踪跡個字，無燕尾三叉，無唇氊證佐。