<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>嚏</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。陽氣和平。順利而滿溢於心。必上達於肺。故出於鼻而為嚏。然人有感於風寒而為嚏者。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>以寒邪束於皮毛。則陽氣無從泄越。故噴而上出。是嚏從陽氣而發。益又可知。仲景曰。欲嚏不能。此人肚中寒。正謂其陽虛也。</P>
<P><BR>故人病陽虛等證者。</P>
<P><BR>久無嚏而忽得之。</P>
<P><BR>則陽氣漸回之佳兆也。</P>
<P><BR>簡案、嚏、說文牾解氣也。</P>
<P><BR>玉篇。噴鼻也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補足太陽</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>眉上也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。凡陽虛於下。則不能上達而為嚏。補足太陽之榮於眉本者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>其名攢竹。 </P>
<P><BR>一曰眉上。亦即此穴。蓋太陽與腎為表裡。所以補陰中之陽也。</P>
<P><BR>觀宣明五氣篇曰。腎為欠為嚏。其義正與此通。 </P>
<P> <BR>甲乙作？、馬云音妥。釋云。下垂貌。則是首身下垂而不能舉也。</P>
<P><BR>觀本經下文。有因其所在補分肉間。則？必有定所。且有分部。彼以避為釋者。（案熊音了可反避也）</P>
<P><BR>是乃以讀之為躲。而遂釋之為避也。 </P>
<P><BR>義甚不通。簡案、？、廣韻。垂下貌。？、正字通。為？之？訛。巢源。風？曳候云。肢體弛緩不收攝也。</P>
<P><BR>人以胃氣養於肌肉經絡也。</P>
<P><BR>胃若衰損。其氣不實。經脈虛則筋肉懈惰。故風邪搏於筋而使？曳也。</P>
<P><BR>即本節之？也。 </P>
<P><BR>千金小兒門。？僻不能行步。中風門作？曳。並同。而張云。俗語有戰？之說。即古人之遺言。意者？即戰之屬也。</P>
<P><BR>但因寒而戰者謂之寒戰。其有戰不因寒者由氣虛耳。</P>
<P><BR>此因樓氏綱目顫振門。治？曳之方而誤。不可從也。</P>
<P><BR>志云。？者。垂首斜傾。懈惰之態。古樂府云。髻半？。此說雖是。而唯以垂首釋之。</P>
<P><BR>不若馬說允當。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>行陰用力</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>志云。陽明主潤宗筋。陽明虛則宗筋縱。是以筋脈懈惰。則陽明之氣行於宗筋。而用力於陰器矣。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>行陰用力。則陽明之氣不能復養於筋脈。故為？。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>目者宗脈之所聚也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。宗、總也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡五臟六腑之精氣。皆上注於目而為之精。故目為宗脈之所聚。馬云。此節可與素問解精微論參看。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>目無所見矣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。世之因泣而喪目者。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>蓋亦不少矣。 </STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補天柱？經俠頸</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙挾頸下有挾頸者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>頭中分也。</P>
<P><BR>七字據下文甲乙為是。馬云。當補足太陽膀胱經之天柱穴。此經乃挾於後之項頸者是也。</P>
<P><BR>志云。膀胱之津。外濡空竅。液道開而泣不立則液竭而濡空竅之精。 </P>
<P><BR>不能灌於目而目不明矣。</P>
<P><BR>故命曰奪精。謂奪其外濡空竅之精也。</P>
<P><BR>當補膀胱經之天柱於挾頸間。以資津液上灌。 </P>
<P><BR>蓋液隨氣行者也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>太息者</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以伸出之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。太息者息長而大。即嘆息也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>約、猶束縛也。</P>
<P><BR>憂愁思慮則氣抑不伸。 </P>
<P><BR>而心系急氣道約。約則滿悶於中。此嘆息之不容已也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補手少陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>留之也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。手少陰心經也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>心主手厥陰經也。</P>
<P><BR>足少陽膽經也。</P>
<P><BR>助木火之臟。則陽氣可舒。抑郁可解。故皆宜留針補之。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>涎下者</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故涎下</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>涎、甲乙作羨。下同。張云。足陽明之脈出於口。胃中有熱則蟲動。胃緩故廉泉開而涎下。凡目之多淚。鼻之多涕。亦皆因熱而上。液之道開也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>有謂肺熱甚則鼻涕出者。</P>
<P><BR>義亦猶此。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補足少陰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。腎為胃關。而脈系於舌。故當補之以壯水制火。則液有所主而涎自止也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>耳中鳴者</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故耳鳴</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。手足三陽三陰之脈。皆入耳中。故耳亦宗脈之所聚也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>陽明為諸脈之海。故胃中空則宗脈虛。宗脈虛則陽氣不升而下溜。下溜則上竭。輕則為鳴。甚則為聾矣。</P>
<P><BR>然少陽太盛。壅窒為鳴者亦有之。</P>
<P><BR>但虛者漸而實者暴。虛者多而實者少。其辨在有邪無邪耳。</P>
<P><BR>學人當推展之。</P>
<P><BR>汪云。此論他書不載。僅見於此。按、人夜臥之時。五官皆不用事。惟耳能聽。豈非以宗脈所聚。故能有所警覺也乎。</P>
<P><BR>又人在母腹中。僅一血胚。聞雷霆火爆之聲則驚而跳。 </P>
<P><BR>此時五官未備。而聞性已與外物相通。故楞嚴二十五圓通。獨重耳根。孔子亦言六十而耳順。則耳之異於諸官也明矣。</P>
<P><BR>又云。即下文上氣不足。耳為之苦鳴之義。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補客主人</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>交者也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。客主人足少陽經穴。為手足少陽足陽明之會手大指爪甲上者。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>手太陰之少商穴。為肺氣所出之井。故皆當補之以助其陽氣。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>嚙舌者？何氣使然</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬張志並云。缺岐伯曰。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈氣輩至也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。輩、作皆。吳本注云。輩、疑誤。馬輩至作使然。張云。輩者類也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>厥逆走上則血涌氣騰。至生奇疾。所至之處。各有其部。如少陰之脈行舌本。少陽之脈循耳頰。陽明之脈環唇口。故或為腫脹。或為怪癢。各因其處。隨而嚙之。</P>
<P><BR>不獨止於舌也。</P>
<P><BR>志云。腎臟之生氣。厥逆走上。與中焦所生之脈氣相輩而至。則舌在齒之內。而反向外矣。</P>
<P><BR>唇在齒之外。而反向內矣。</P>
<P><BR>頰在齒之旁。而反向中矣。 <BR></STRONG></P>