【儀禮注疏】 - 第27頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2013-4-28 14:16:50

【儀禮注疏卷第十一】
 主人升就席。
 司正洗觶，升自西階，由楹內阼階上，北面受命於主人。
 （洗觶者，當酌以表其位，顯其事也。楹內，楹北。）
 [疏]『主人』至『主人』。
 註『洗觶』至『楹北』。
 釋曰：云『受命於主人』者，謂受主人請安賓之命，是以下云『請安於賓』，鄭註云：『傳主人之命也。』
 西階上北面請安於賓。
 （傳主人之命。）
 賓禮辭，許。
 司正告於主人，遂立於楹以相拜。
 （相，謂贊主人及賓相拜之辭。）
 主人阼階上再拜，賓西階上答再拜，皆揖就席。
 （為己安也。今文揖為升。）

我本善良 發表於 2013-4-28 14:17:59

【儀禮注疏卷第十一】
 司正實觶，降自西階，中庭北面坐奠觶，興，退，少立。
 （奠觶，表其位也。少立，自修正，慎其位也。古文曰少退立。）
 [疏]『司正』至『少立』。
 註『奠觶』至『退立』。
 釋曰：此云『北面坐奠觶』，《鄉飲酒》亦然者，此二者皆臣禮，故北面奠觶。
 《燕禮》、《大射》皆司正南面奠觶者，彼是君禮，欲取還不背君，故南面奠觶。
 故《大射》云：『南面坐奠觶，興，右還，北面少立。
 坐取觶，興，坐，不祭，卒觶，奠之，興，再拜稽首，左還，南面坐取觶，洗，南面反奠於其所，北面立。』
 註云：『皆所以自昭明於眾也。
 將於觶南北面則右還，於觶北南面則左還。
 如是，得從觶西往來也。
 必從觶西往來者，為君在阼，不背之也。』
 又取威儀多。
 此及《鄉飲酒》在阼，非君直北面奠觶，又威儀簡故也。
 進，坐取觶，興，反坐，不祭，遂卒觶，興。
 坐奠觶，拜，執觶興，洗，北面坐奠於其所。
 （今文坐取觶，無進。又曰坐奠之拜。）

我本善良 發表於 2013-4-28 14:18:57

【儀禮注疏卷第十一】
 興，少退，北面立於觶南。
 （立觶南，亦其故擯位。）
 [疏]『興少』至『觶南』。
 註『立觶』至『擯位』。
 釋曰：云『立觶南，亦其故擯位』者，案上未有擯位，此云擯位者，案《射禮》云：『擯者退中庭。』
 是擯者在中庭有位。
 《燕禮》、《大射》皆擯者為司馬，則此《鄉射》及《鄉飲酒》云『作相為司正』，相即擯者也，故知觶南者中庭，故擯位也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:20:02

【儀禮注疏卷第十一】
 未旅。
 （旅，序也。未以次序相酬，以將射也。旅則禮終也。）
 [疏]『未旅』。
 註『旅序』至『終也』。
 釋曰：旅，眾也，而言序者，謂眾以次序相酬，必於未旅而射者。
 旅則醉，禮終恐不得射，故於未旅而射也。
 此大夫、士禮，將射，先行鄉飲酒行旅酬而已，故射前未旅，而射後乃始行旅酬。
 《燕禮》、《大射》國君禮，故先行燕禮，雖行一獻，以其辨尊卑，故行四舉旅。
 《大射》主為射，故再拜訖即射。
 《燕禮》主為燕，故三舉旅乃射，彼皆與此不同也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:21:07

【儀禮注疏卷第十一】
 三耦俟於堂西，南面，東上。
 （司正既立，司射選弟子之中德行道藝之高者，以為三耦，使俟事於此。）
 [疏]『三耦』至『東上』。
 註『司正』至『於此』。
 釋曰：自此已下盡『樂正北面立於其南』，論三番射事。
 鄭知司正既立司射，即選弟子之中為三耦俟事於此者，經云『俟於堂西』，明此時始選，故知既立司正，司射乃選弟子使俟事於此也。
 故記云：『三耦者，使弟子。司射前戒之。』
 註云：『弟子，賓黨之少者也。
 前戒，謂先射請戒之。』

我本善良 發表於 2013-4-28 14:22:26

【儀禮注疏卷第十一】
 司射堂西，袒、決、遂，取弓於階西，兼挾乘矢，升自西階。
 階上北面告於賓，曰：『弓矢既具，有司請射。』
 （司射，主人之吏也。
 於堂西袒、決、遂者，主人無次，隱蔽而已。
 袒，左免衣也。
 決猶也，以象骨為之，著右大擘指，以鉤弦體也。
 遂，射也，以韋為之，所以遂弦者也。
 其非射時，則謂之拾。
 拾，斂也，所以蔽膚斂衣也。
 方持弦矢曰挾。
 乘矢，四矢也。
 《大射》曰：『挾乘矢於弓外，見鏃於付，右巨指鉤弦。』
 古文挾皆作接。）
 [疏]『司射』至『請射』。
 註『司射』至『作接』。
 釋曰：云『司射，取弓於階西，兼挾乘矢』者，以其司射之弓矢豫陳於西階，故司射於堂西袒、決、遂訖，即取弓矢於階西。
 是以下記云『司射之弓矢與撲，倚於西階之西』是也。
 云『有司請射』者，此有司謂司馬，故《大射》云司射『自阼階前曰：為政請射』，註：『為政，謂司馬。
 司馬，政官，主射禮。』
 諸侯之州長無司馬官，直言有司請射，以比司馬也。
 云『司射，主人之吏也』者，《大射》諸侯禮有大射正為長，射人次之，司射又次之，小射正次之，皆是士為也。
 則此大夫士禮，不得用士，故知是主人之吏為之可知。
 云『於堂西袒、決、遂者，主人無次，隱蔽而已』者，此對《大射》人君禮有次，在東方，不須堂西也。
 云『袒左免衣也』，知袒左者，凡事無問吉兇，皆袒左，是以《士喪》主人左袒，此及《大射》亦皆袒左，不以吉兇相反。
 唯有受刑袒右，故《覲禮》云：『乃右肉袒於廟門之東。』
 註云『右肉袒者，刑宜施於右』是也。
 云『決猶也，以象骨為之』者，《大射》註亦然。
 案《繕人》云：『掌王之用弓弩矢ゅ弋決拾。』
 鄭註云：『《士喪禮》「決用正，王棘若棘」，則天子用象骨與？』
 無正文，故引《士喪禮》，又言『與』以疑之。
 若然，諸侯及大夫生用象，死用棘。
 天子無問死生，皆用象者，蓋取其滑也。
 云『著右大擘指，以鉤弦體也』，知者，以右巨指鉤弦，故知著於右大擘指也。
 以右擘著極，是以《大射》云『朱極三』，註云『以朱韋為之三者，食指、將指、無名指』是也。
 云『遂，射也，以韋為之，以遂弦者也』者，《大射》註亦云：『遂，射也。
 以朱韋為之，著左臂所以遂弦也。』
 云『其非射時，則謂之拾。
 拾，斂也，所以蔽膚斂衣也』者，此篇及《大射》將射云袒、決、遂，射訖，則云說、決、拾，於公雖射亦謂之拾，故《大射》云：『公就物，小射正奉決拾以笥，大射正執弓，皆以從於物。』
 彼亦臨時而云拾，以公射袒朱襦言拾，以見斂衣，故變文以見義也。
 云『所以蔽膚斂衣也』者，言蔽膚，據士；
 斂衣，據大夫已上。
 是以下記；
 『大夫與士射袒薰襦。』
 《燕禮》記云君射『袒朱襦』，若對君，大夫亦與士同，亦蔽膚也。
 云『方持弦矢曰挾』，知者，下記云：『凡挾矢，於二指之橫之。』
 是言其方可知。
 引《大射》『挾乘矢於弓外，見鏃於付』，是其方也。
 若側持弓矢，則名執，故下文云：『司射猶袒、決、遂，左執弓，右執一個，兼諸弦面鏃。』
 註云『側持弓矢曰執。
 面猶尚也，並矢於弦，尚其鏃』是也。
 云『乘矢，四矢也』者，下云司射『三挾一個』，又《詩》云：『四矢反兮。』
 是四矢曰乘，凡物四皆曰乘也。
 引《大射》者，欲見挾為方持弦矢。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:23:36

【儀禮注疏卷第十一】
 賓對曰：『某不能，為二三子。』
 許諾。
 （言某不能，謙也。二三子，謂眾賓已下。）
 [疏]『賓對』至『許諾』。
 註『言某』至『已下』。
 釋曰：『二三子，謂眾賓以下』者，謂除三耦之外，通射者而言，故云謂眾賓以下也。
 若然，《投壺》禮賓固辭乃許者，彼因燕而為之再辭乃許。
 此為眾習禮，不專為己，故一辭即許。
 大射不請者，彼為擇士而射，故不須云許，直告射節而已。
 此為眾庶習禮，故云『為二三子許諾』，亦一辭而許也。
 司射阼階上，東北面告於主人，曰：『請射於賓，賓許。』

我本善良 發表於 2013-4-28 14:24:57

【儀禮注疏卷第十一】
 司射降自西階，階前西面，命弟子納射器。
 （弟子，賓黨之年少者也。
 納，內也。
 射器，弓、矢、決、拾、旌、中、籌、、豐也。
 賓黨東面，主人之吏西面。）
 [疏]『司射』至『射器』。
 註『弟子』至『西面』。
 釋曰：鄭知弟子是賓黨之年少者，以其賓黨西方，東面，今以西面命之，明是賓黨。
 是以鄭云『賓東矢面，主人之吏西面』也。
 言弟子，故知少者。
 知射器弓九以下者，並案下文所陳用者知之也。
 云『賓黨東面，主人之吏西面』者，案《投壺》賓黨及主黨皆為弟子，皆得與投壺者，彼燕法主歡心，故皆與。
 今此射與鄉人習禮，《鄉飲酒》同，上下經文黨皆不與也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:26:00

【儀禮注疏卷第十一】
 乃納射器，皆在堂西。
 賓與大夫之弓倚於西序，矢在弓下，北括。
 眾弓倚於堂西，矢在其上。
 （上，堂西廉。矢亦北括。）
 [疏]『乃納』至『其上』。
 註『上堂』至『北括』。
 釋曰：云『賓與大夫之弓倚於西序，矢在弓下，北括。
 眾弓倚於堂西，矢在其上』者，以其序在堂上，故矢在弓下，堂西矢在堂上，隨其弓在堂下，隨其所宜而已。
 云『上，堂西廉』者，以其在堂西，故矢在上者，還在堂上之廉棱也。
 云『矢亦北括』者，其在堂上西序者北括，故知堂下者於上亦北括也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:27:01

【儀禮注疏卷第十一】
 主人之弓矢在東序東。
 （亦倚於東序也。矢在其下，北括。）
 [疏]『主人』至『序東』。
 註『亦倚』至『北括』。
 釋曰：上賓大夫弓矢在西序，矢在北括，此主人弓矢如上也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:28:04

【儀禮注疏卷第十一】
 司射不釋弓矢，遂以比三耦於堂西。
 三耦之南，北面，命上射曰：『某禦於子。』
 命下射曰：『子與某子射。』
 （比，選次其才相近者也。古文曰某從於子。）
 [疏]『司射』至『子射』。
 註『比選』至『於子』。
 釋曰：言『遂以』者，司正因上階前令弟子納射器，不釋弓矢，遂比三耦，因曰遂，故云遂以也。
 云『比，選次其才相近者也』者，才雖各自用，乃因選其力相近為宜也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:29:08

【儀禮注疏卷第十一】
 司正為司馬。
 （兼官，由便也。立司正為蒞酒爾，今射，司正無事。）
 [疏]『司正為司馬』。
 註『兼官』至『無事』。
 釋曰：言『兼官』者，若以諸侯對大夫，大夫兼官，諸侯具官；
 特以諸侯對天子，天子具官，諸侯兼官，各有所對，故云兼官，云『由使也』者。
 使司正為司馬，不煩餘官也。
 案《射義》云：『孔子射於矍相之圃，射至於司馬，使子路執弓矢，出延射。
 又使公罔之裘、序點揚觶而語。』
 但此篇是州長春秋習射法，兼士，有卿大夫三年貢士之後，以五物詢眾庶，射於庠，鄉大夫五物詢眾，而引孔子射於矍相之事，則孔子魯之鄉大夫也。
 以其天子鄉卿大夫為之，諸侯鄉大夫使下大夫為之，是其差也。
 但《鄉飲酒》之禮二人舉觶為無爵，據此篇未旅先射，射訖行旅酬，酬訖，賓始二人舉觶為無爵。
 未射時詢眾庶，得使公罔之裘、序點二人揚觶者，揚觶實在射後一酬訖始行之。
 今孔子詢眾庶之時，借取無爵時於旅也語，故使公罔之裘、序點二人揚觶以詢眾庶。
 此篇司射恆執弓矢，子路亦執弓矢，則子路為司射也。
 射於矍相時云射至司馬，此文又云『司正為司馬』，則使子路詢眾庶時當此節也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:30:09

【儀禮注疏卷第十一】
 司馬命張侯，弟子說束，遂系左下綱。
 （事至也。今文說皆作稅。）
 [疏]『司馬』至『下綱』。
 註『事至也』。
 釋曰：上張侯時不系左下綱，中掩束之，今弟子說其束不致地，遂系左下綱於植，事至故也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:31:22

【儀禮注疏卷第十一】
 司馬又命獲者倚旌於侯中。
 （為當負侯也，獲者亦弟子也。謂之獲者，以事名之。）
 [疏]『司馬』至『侯中』。
 註『為當』至『名之』。
 釋曰：案下記云：『司馬階前命張侯，遂命倚旌。』
 以記言之，司馬命張侯與命倚旌，其事相因，故云『遂』，明同是西階前也。
 云『為當負侯也』者，下云『司馬命獲者執旌以負侯』是也。
 知『獲者亦弟子』者，堂下位，主人之黨在東，賓弟子在西，下云『獲者由西方坐取旌倚於侯中』，言由西方，是賓黨弟子可知，亦上張侯者也。
 云『以事名之』者，以其唱獲，故名獲者也。
 獲者由西方坐取旌，倚於侯中，乃退。
 樂正西方，命弟子贊工，遷樂於丁。
 （當辟射也。贊，佐也。遷，徙也。）

我本善良 發表於 2013-4-28 14:32:24

【儀禮注疏卷第十一】
 弟子相工，如初入。
 降自西階，阼階下之東南，堂前三，西面北上坐。
 （，矢也。今文無南。）
 [疏]『弟子』至『上坐』。
 註『矢也』。
 釋曰：言『如初入』者，亦如上升堂時，相者亦在，左何瑟，面鼓，內弦，右手以如入升時也。
 云『，矢也』者，案《矢人》註：『矢長三尺。』
 是去堂九尺也。

我本善良 發表於 2013-4-28 14:33:25

【儀禮注疏卷第十一】
 樂正北面立於其南。
 （北面，鄉堂，不與工序也。）
 [疏]『樂正』至『其南』。
 註『北面』至『序也』。
 釋曰：云『不與工序也』者，工西面北上，以南北為序，樂正北面，則東西為列，故云不與工序也。

我本善良 發表於 2013-4-28 17:53:18

【儀禮注疏卷第十二】
 司射猶挾乘矢，以命三耦：『各與其耦讓取弓矢，拾。』
 （猶，有故之辭。拾，更也。）
 [疏]『司射』至『拾矢』。
 註『猶有』至『更也』。
 釋曰：自此盡『取撲之以反位』，論司射誘射，教三耦射法之事。
 《大射》有次，『三耦取弓矢於次』，註云：『取弓矢不拾者，次中隱蔽處。』
 則此無次取弓矢。
 拾者，拾更也。
 遞取弓矢，見威儀故也。
 云『猶，有故之辭』者，前已云司射兼挾乘矢，此云『猶』是有故之辭，云此者，欲見司射恆執弓矢未改之意。

我本善良 發表於 2013-4-28 17:54:12

【儀禮注疏卷第十二】
 三耦皆袒、決、遂。
 有司左執付，右執弦，而授弓。
 （有司，弟子納射器者也。凡納射器者，皆執以俟事。）
 [疏]『三耦』至『授弓』。
 註『有司』至『俟事』。
 釋曰：前有司請射，解為司馬。
 此有司為弟子者，以有事者皆有司，故鄭註解上有司請射與《大射》為政請射同，故解為司馬。
 此經以納射器使弟子，不見出文，則弟子執射器入者，即使守之以授用者，故知有司還是弟子。
 是以鄭云『凡納射器者，皆執以俟事』。

我本善良 發表於 2013-4-28 17:55:40

【儀禮注疏卷第十二】
 遂授矢。
 （受於納矢而授之。）
 [疏]『遂授矢』。
 註『受於』至『授之』。
 釋曰：此授矢者，則上文有司授弓者，以其弟子執弓矢，故授弓訖復授矢。
 是以鄭云『受於納矢而授之』。

我本善良 發表於 2013-4-28 17:56:42

【儀禮注疏卷第十二】
 三耦皆執弓，三而挾一個。
 （未違俟處也。，插也，插於帶右。）
 [疏]『三耦』至『一個』。
 註『未違』至『帶右』。
 釋曰：上云『三耦俟於堂西』，又云『遂以比三耦於堂西』，此云『三耦皆執弓三而挾一個』，前後皆因前位，去未違俟處。
 下文乃云『三耦皆進，由司射之西，立於其西南，東面北上』，是移本位者也。
 云『，插也，插於帶右』者，以其左手執弓，右手抽矢而射，故知插於帶右，故《詩》云『左旋右抽』是也。

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