我本善良
發表於 2013-4-28 19:20:34
本帖最後由 我本善良 於 2013-4-28 19:21 編輯 <br /><br /><B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>舉旌以宮,偃旌以商。
<P> </P>(宮為君,商為臣,聲和律呂相生。)
<P> </P>[疏]註『宮為』至『相生』。
<P> </P>釋曰:宮為君,商為臣,《禮記。樂記》文。
<P> </P>宮數八十一,數最濁,故為君,配中央土。
<P> </P>商數七十二,次君,故為臣,配西方金。
<P> </P>云『聲和律呂相生』者,以其以黃鍾之初九,下生林鍾之初六,林鍾又上生大蔟之九二。
<P> </P>初九與九二雖非以次相生,大蔟亦由黃鍾所生,故云聲和由律呂相生。
<P> </P>故舉旌以宮,偃旌以商,不取其餘律呂也。
<P> </P>獲而未釋獲。
<P> </P>(但大言獲,未釋其。)
<P> </P>卒射,皆執弓,不挾,南面揖,揖如升射。
<P> </P>(不挾,亦右執弦,如司射。)
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:22:16
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>上射降三等,下射少右,從之,中等,並行,上射於左。
<P> </P>(降,下。)
<P> </P>[疏]『上射』至『於左』。
<P> </P>釋曰:此上射、下射升與降,皆上射為先。
<P> </P>又上射升降皆在左。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:23:16
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>與升射者相左,交於階前,相揖。
<P> </P>由司馬之南堂西,釋弓,說決拾,襲而俟於堂西,南面,東上。
<P> </P>三耦卒射,亦如之。
<P> </P>司射去撲,倚於西階之西,升堂,北面告於賓,曰:『三耦卒射。』
<P> </P>(去撲乃升,不敢佩刑器即尊者之側。)
<P> </P>[疏]『與升』至『卒射』。
<P> </P>註『去撲』至『之側』。
<P> </P>釋曰:云『不敢佩刑器即尊者之側』者,此司射將升堂即賓前,故去撲於階西,乃升,是不敢佩刑器即於尊者之側也。
<P> </P>《大射》:『司射去撲,倚於階西,阼階下,北面告於公曰:三耦卒射。』
<P> </P>不升堂亦去撲者,國君尊,雖堂下亦去撲也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:24:14
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>賓揖。
<P> </P>(以揖然之。)
<P> </P>[疏]『賓揖』。
<P> </P>註『以揖然之』。
<P> </P>釋曰:《大射》司射告公三耦卒射,不見公揖,然之者,公尊故也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:25:10
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>司射降,撲,反位。
<P> </P>司馬堂西。
<P> </P>[疏]『司馬堂西』。
<P> </P>釋曰:自此盡『加於』,論三耦射訖取矢之事。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:26:23
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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>袒,執弓,由其位南進,與司射交於階前,相左,升自西階,鉤楹,自右物之後,立於物,西南面,揖弓,命取矢。
<P> </P>(揖,推之也。)
<P> </P>[疏]註『揖推之也』。
<P> </P>釋曰:推手曰揖,引手曰厭,故《周禮。司儀》天揖、時揖、土揖,鄭註皆以『推手』解之,是以推手為揖。
<P> </P>但揖弓者向侯而揖之,以其命取矢故也。
<P> </P>揚弓者,向乏而揚之,以其命去侯故也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:27:37
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>獲者執旌許諾,聲不絕,以旌負侯而俟。
<P> </P>(俟弟子取矢,以旌指教之。)
<P> </P>[疏]註『俟弟』至『教之』。
<P> </P>釋曰:此即下文弟子取矢,委於是也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:28:52
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>司馬出於左物之南,還其後,降自西階,遂堂前,北面立於所設之南,命弟子設。
<P> </P>(猶幅也,所以承矢者。)
<P> </P>[疏]『司馬』至『設』。
<P> </P>註『猶』至『矢者』。
<P> </P>釋曰:云『猶幅也』訓為幅者,義取若布帛有邊幅,整齊之意,故云『所以承齊矢』,即下云『委於北括』。
<P> </P>又《大射》云:『既拾取矢,困之。』
<P> </P>註云:『困,齊等之。』
<P> </P>是其承也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:30:00
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>乃設於中庭,南當洗,東肆。
<P> </P>(東肆,統於賓。)
<P> </P>[疏]『乃設』至『東肆』。
<P> </P>註『東肆統於賓』。
<P> </P>釋曰:此弟子設之時,司馬教之,故《大射》云:『小臣師設。
<P> </P>司馬正東面以弓為畢。』
<P> </P>鄭註云:『畢,所以教助執事者。』
<P> </P>明此亦然。
<P> </P>云『東肆,統於賓』者,然則有首尾,故下記云:『長如,博三寸,厚寸有半,龍首。』
<P> </P>鄭註云:『兩端為龍首。』
<P> </P>若然,則有首無尾。
<P> </P>而言西上者,應有刻飾,記之為首尾也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:31:14
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>司馬由司射之南退,釋弓於堂西,襲,反位。
<P> </P>弟子取矢,北面坐委於,北括,乃退。
<P> </P>司馬襲進,當南,北面坐,左右撫矢而乘之。
<P> </P>(撫,拊之也。
<P> </P>就委矢,左右手撫而四四數分之也。
<P> </P>上既言襲矣,復言之者,嫌有事即袒也。
<P> </P>凡事升堂乃袒。)
<P> </P>[疏]『司馬』至『乘之』。
<P> </P>註『撫拊』至『乃袒』。
<P> </P>釋曰:云『司射之南退,釋弓』者,司馬往堂西釋弓,還依三耦所行之處,亦取威儀進止之事,故曰司射之南也。
<P> </P>云『委矢於,北括』者,順射時矢南行故也。
<P> </P>云『撫,拊之也』者,言撫者,撫拍之義,言拊者,取拊近之理,故轉從拊也。
<P> </P>云『就委矢,左右手撫而四四數分之也』者,謂司馬北面就所委矢之南,北面以右手撫四矢,於東以之手撫四矢,於西是四四數而分之也。
<P> </P>云『上既言襲矣,復言之者,嫌有事即袒也』者,案上文命弟子設,退時已襲,今復言襲進者,嫌有事則袒,故重言之也。
<P> </P>云『凡事升堂乃袒』者,堂下雖有事亦不袒,若司射不問堂上、堂下,有事即袒。
<P> </P>司馬與司射遞行事,恐同,故明之也。
<P> </P>若矢不備,則司馬又袒執弓如初,升,命曰:『取矢不索。』
<P> </P>(索猶盡也。)
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:32:17
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>弟子自西方應曰:『諾。』
<P> </P>乃復求矢,加於。
<P> </P>(增故曰加。 獲者許諾,至此弟子曰諾,事同,互相明。)
<P> </P>[疏]註『增故』至『相明』。
<P> </P>釋曰:上言獲者執旌許諾,故曰『獲者許諾』,至此弟子曰諾,以其事同,互相明也。
<P> </P>言『互』者,獲者執旌許諾,不言弟子許諾,則弟子亦許諾。
<P> </P>此直言弟子自西方應曰諾,不言獲者應諾,則獲者亦應諾可知,以其事同,省文,故互相明之。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:36:35
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>司射倚撲於階西,升,請射於賓,如初。
<P> </P>賓許諾。
<P> </P>賓、主人、大夫若皆與射,則遂告於賓,阼階上告於主人,主人與賓為耦。
<P> </P>(言若者,或射或否,在時欲耳。
<P> </P>射者繹己之誌,君子務焉。
<P> </P>大夫,遵者也。
<P> </P>告賓曰:『主人禦於子。』
<P> </P>告主人曰:『子與賓射。』)
<P> </P>[疏]『司射』至『為耦』。
<P> </P>註『言若』至『賓射』。
<P> </P>釋曰:自此盡『比眾耦辯』,論次番將射比眾耦之事。
<P> </P>但射禮三而止,第一番直司射與三耦誘射,不釋;
<P> </P>第二番三耦與眾耦俱射,釋;
<P> </P>第三番兼有作樂為射節。
<P> </P>云『言若者,或射或否』者,以『若』是不定之辭,故知或射或否。
<P> </P>射者繹己之誌者,《禮記。
<P> </P>射義》文,繹謂陳己之誌意也。
<P> </P>云『大夫,遵者也』者,上云大夫有遵者是也,故與賓主同在任情之限。
<P> </P>云『告賓曰:「主人禦於子。」
<P> </P>告主人曰:「子與賓射」』,此約下大夫與士射之辭,以賓比大夫,以主人比士,尊賓之義也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:37:37
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>遂告於大夫,大夫雖眾,皆與士為耦。
<P> </P>以耦告於大夫,曰:『某禦於子。』
<P> </P>(大夫皆與士為耦,謙也。
<P> </P>來觀禮,同爵自相與耦,則嫌自尊別也。
<P> </P>大夫為下射而云禦於子,尊大夫也。
<P> </P>士謂眾賓之在下者,及群士來觀禮者也。
<P> </P>禮,一命已下,齒於鄉裏。)
<P> </P>[疏]『遂告』至『於子』。
<P> </P>註『大夫』至『鄉裏』。
<P> </P>釋曰:云『大夫為下射,而云禦於子,尊大夫也』者,上命三耦云:命上射曰某禦於子,命下射曰子與某子射。
<P> </P>今命大夫云某禦於子,與上射同者,尊大夫也。
<P> </P>大夫雖為下射,其辭不與下射同也。
<P> </P>云『士謂眾賓之在下者』,言眾賓則與賓俱來者也。
<P> </P>下記云:『大夫與,則公士為賓。』
<P> </P>鄭註云:『公士,在官之士。』
<P> </P>則眾賓之內亦有士矣,與賓俱至,則得主人之所命者也。
<P> </P>其將射而至者,非主人之所命,直來觀禮者也。
<P> </P>但是一命已下,莫問先後而至,皆齒於堂下,故鄭總云:『士謂眾賓之在下者及群士來觀禮者也。』
<P> </P>云『《禮》一命以下,齒於鄉裏』者,《周禮》黨正禮十月行正齒位之禮云:『一命齒於鄉裏,再命齒於父族,三命不齒。』
<P> </P>案《鄉飲酒》註云『此篇無正齒位之禮』,則鄉射先行鄉飲酒之禮,亦無正齒位之法。
<P> </P>而云一命以下齒於鄉裏者,《鄉飲酒》、《鄉射》雖無正齒位之禮,士立於下,是以一命者在下,與鄉裏齒,是其常法。
<P> </P>諸侯之士無再命以上,若為公卿大夫,自在尊東,為遵也。
<P> </P>言士與眾賓之在下者,則堂上三賓不與大夫為耦矣,亦皆射,故下文云『眾賓與射者皆降』是也。
<P> </P>西階上北面作眾賓射。
<P> </P>(作,使。)
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:38:45
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>司射降,撲,由司馬之南堂西,立,比眾耦。
<P> </P>(眾耦,大夫耦及眾賓也。命大夫之耦曰:『子與某子射。』其命眾耦如三耦。)
<P> </P>[疏]『司射』至『眾耦』。
<P> </P>註『眾耦』至『三耦』。
<P> </P>釋曰:云『眾耦,大夫耦及眾賓也』者,言大夫之耦,唯謂堂下之士,言眾賓,則兼堂上三賓,故下云眾賓皆降。
<P> </P>云『命大夫之耦曰:子與某總射』,此即上文命下射之辭也。
<P> </P>云『其命眾耦如三耦』者,上命三耦云『命上射曰某禦於子,命下射曰子與某子射』是也。
<P> </P>以其俱是士,故命辭同。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:39:45
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>眾賓將與射者皆降,由司馬之南堂西,繼三耦而立,東上。
<P> </P>大夫之耦為上,若有東面者,則北上。
<P> </P>(言若有者,大夫士來觀禮及眾賓多,無數也。)
<P> </P>[疏]『眾賓』至『北上』。
<P> </P>註『言若』至『數也』。
<P> </P>釋曰:言由司馬之南堂西者,上文司馬位在司射之南、東面是也。
<P> </P>云『多,無數也』者,以其言『若』,亦是不定之辭,故無常數也。
<P> </P>眾賓若少,以南面為正,若多不受,則西邊東面,北上。
<P> </P>若然,大夫來在尊東為遵,而此言之者,鄭總解來觀禮之意,不謂大夫輒在此位也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:40:42
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>賓、主人與大夫皆未降。
<P> </P>(言未降者,見其誌在射。)
<P> </P>[疏]『賓主』至『未降』。
<P> </P>註『言未』至『在射』。
<P> </P>釋曰:言『未降』,後有降階之理,故下云『三耦卒射。
<P> </P>賓、主人、大夫揖,皆由其階降』。
<P> </P>與耦俱升射也。
<P> </P>言『誌在射』者,以其射在於堂上故也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:41:42
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>司射乃比眾耦,辯。
<P> </P>(眾賓射者降,比之,耦乃遍。)
<P> </P>[疏]『司射』至『耦辯』。
<P> </P>註『眾賓』至『乃遍』。
<P> </P>釋曰:云『眾賓射者降,比之,耦乃遍』者,以上文司射降比眾耦,下文乃云眾賓將與射者皆降,鄭恐眾賓堂上後降者不比,故兼堂上後降亦比,乃遍也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:42:49
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>遂命三耦拾取矢,司射反位。
<P> </P>(反位者,俟其袒、決、遂來。)
<P> </P>[疏]『遂命』至『反位』。
<P> </P>註『反位』至『遂來』。
<P> </P>釋曰:自此盡『為上』,論拾取矢並眾耦皆就射位之事。
<P> </P>云『反位者,俟其袒、決、遂來』者,下文云『三耦拾取矢,進立於司馬之西南』是也。
<P> </P>此司射反位,不言先下,將欲為下番射。
<P> </P>司射堂西命三耦及眾賓,皆袒、決、遂,執弓就位,司射先反位。
<P> </P>鄭註云:言先三耦及眾賓,不言先三耦,未有拾取矢位,無所先。
<P> </P>以此言之,明言先反者,對未反位之辭俱有位。
<P> </P>得言先,若一有一無,不得言先,即此文。
<P> </P>是以下文註決此也。
<P> </P>若俱無,亦得言先,故上云司射比三耦於堂西。
<P> </P>云『司射先立於所設中之西南,東面。
<P> </P>三耦皆進,由司射之西,立於其西南,東面北上而俟』,是其皆未有位,亦得言先。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:43:51
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>三耦拾取矢,皆袒、決、遂,執弓,進立於司馬之西南。
<P> </P>(必袒、決、遂者,明將有射事。)
<P> </P>[疏]『三耦』至『西南』。
<P> </P>註『必袒』至『射事』。
<P> </P>釋曰:『立於司馬之西南』者,案上司射位在中西南,司馬位在司射南,今立於司馬之西南,亦東面北上也。
<P> </P>云『必袒、決、遂者,明將有射事』者,始取未有射事而袒、決、遂者,以其取矢即訖有射,故豫著之,故云將有射事也。
<P> </P></STRONG></B>
我本善良
發表於 2013-4-28 19:44:54
<B>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>儀禮注疏 卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><BR>司射作上耦取矢。
<P> </P>(作之者,還當上耦,如作射。)
<P> </P>[疏]『司射』至『取矢』。
<P> </P>註『作之』至『作射』。
<P> </P>釋曰:案上文司射作射之時左還,當上耦西面作上耦射。
<P> </P>今作取矢亦如之,故云『還當上耦如作射』。
<P> </P></STRONG></B>