【玉機真藏論】
本帖最後由 伍智毅 於 2014-1-30 22:57 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玉機真藏論</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>春脈者肝也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>東方木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>萬物之所以始生也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故其氣來 (軟同) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>弱輕虛而滑。端直以長故曰弦。(端正也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>反此者病。其氣來實而強。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂太過病在外。其氣來不實而微。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂不及。病在中(外病多有餘。內病多不足) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太過則令人善怒。(舊本忘。從吳氏改怒。) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>忽忽眩(目轉) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>冒(昏昧) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而癲疾。其不及。則令人胸痛引背。下則兩脅 滿。(吳注作痛) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夏脈者心也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>南方火也萬物之所以盛長也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故其氣來盛去衰。故曰鉤。(鉤義如木之垂枝。即洪脈也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>反此者病。</STRONG></P>
<P><FONT size=4></FONT> </P>
<P><STRONG>引自：</STRONG><A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444867&fromuid=526"><STRONG>http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444867&fromuid=526</STRONG></A></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玉機真藏論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其氣來盛去亦盛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此為太過病在外。其氣來不盛去反盛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂不及。病在中(脈自骨肉之分出於皮膚之際謂之來。自皮膚之際還於骨肉之分謂之去) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太過則令人身熱而膚痛(熱不得泄越) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>為浸淫(浸漬而淫。蒸熱不已也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其不及則令人煩心。上見咳唾下為氣泄(心虛不能自安。故煩。虛陽乘肺則咳乘脾則唾。下陷則為後陰氣失也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>秋脈者肺也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>西方金也萬物之所以收成也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故其氣來輕虛以浮。來急去散故曰浮(未至沉下故來急去散。即毛也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>反此者病。其氣來毛而中央堅兩旁虛。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂太過。病在外。其氣來毛而微。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂不及。病在中。太過則令人逆氣而背痛。慍慍然(悲傷不樂之貌) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其不及。則令人喘。呼吸少氣而咳。上氣見血。及聞病音(喘息則喉下有聲也○舊本下聞病音。今從吳氏改及) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>冬脈者腎也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>北方水也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>萬物之所以合藏也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故其氣來沉以搏。故曰營(搏言伏鼓也沉伏而鼓。是營守乎中之意故曰營○扁鵲曰。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444868&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444868&fromuid=526</A></STRONG>
<P><STRONG></STRONG> </P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玉機真藏論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>盛冬水凝如石脈之來沉濡而滑。故曰石) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>反此者病。其氣來如彈石者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>(堅強之象) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂太過。病在外其去如數者(類於數。疾) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂不及。病在中。太過則令人解 (四體懈怠) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脊脈痛而少氣不欲言(腎之精氣傷) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其不及。則令人心懸如病飢(腎水不能濟心火) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>中清(冷也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脊中痛。少腹滿。小便變 脾脈者土也孤藏以灌四旁者也(脾居中央。貫通肝心肺腎) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>善者不可得見惡者可見(脾無病。則灌溉周而四藏安故善者不可見惡者即病脈也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其來如水之流者(散而無蹤) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂太過病在外。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如鳥之喙者(堅銳而不和○喙音海 也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂不及病在中。太過則令人四肢不舉(濕勝) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其不及則令人九竅不通名曰重強(藏氣皆不和順) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈從四時。謂之可治(從順也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈弱以滑。是有胃氣。命曰易治。取之以時(合於時令) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>形氣相失。謂之難治(偏勝則生克賊) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>色夭不澤謂之難已(氣血皆壞) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈實以堅。謂之益甚(邪盛) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈逆四時為不可治所謂逆四時者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>春得肺脈。夏得腎脈。秋得心脈冬得脾脈。其至皆懸絕。沉澀者。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>命曰逆四時(懸。脈來懸異絕陰陽偏絕。無復沖和之氣。但見真藏脈來也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>沉為絕陽澀之時脈反沉澀。秋冬收藏之時脈反浮大與四時相失。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦名曰逆四時) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>病熱脈靜(陽症陰脈) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>泄而脈大(真氣衰。邪益進) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>病在中脈實堅(宜不及而反實堅。是真藏形也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>病在外脈不堅者(宜太過而反不實堅是真陽不足以鼓也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皆難治。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444869&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444869&fromuid=526</A></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玉機真藏論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈盛(心實) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皮熱(肺) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>腹脹(脾) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>前後不通(腎) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>悶瞀(肝) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂五實(邪氣實也○瞀音務。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又音茂) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈細(心虛) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>皮寒(肺) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>氣少(肝) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>泄利前後(腎) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>飲食不入(脾) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此謂五虛醬粥入胃。泄注止則虛者活(土氣猶存。虛可回也) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>身汗(表邪解) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>得後利(裡邪去) </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則實者活。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444872&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444872&fromuid=526</A></STRONG></P>
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