【尚書】

我本善良

 

【尚書】

 

十三經。

 

宋代列孟子於經部，與易經、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅，合稱為「十三經」。

 

十三經是儒家最基本的典籍，也是我國傳統文化的主要傳承。

 

十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。

 

漢朝：

 

五經。

 

主條目：

 

五經。

 

漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為五經，立於學官。

 

唐朝：

 

九經。

 

唐朝時，《春秋》分為三傳，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》；

 

《禮經》分為三禮，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。

 

這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，並稱為九經，也立於學官，用於開科取士。

 

晚唐：

 

十二經。

 

唐文宗開成年間，在國子學刻石，內容除了九經之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。

 

五代：

 

十一經（收入《孟子》）五代十國時後蜀國主孟昶刻十一經，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。

 

南宋：

 

十三經正式形成。

 

南宋時《孟子》正式成為經，和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起，加上原來的九經，構成十三經。

 

古者凡公文及函札皆名曰書。

 

尚書諸篇，大部分為古代之公文，故先秦但稱此書曰「書」。

 

至漢初始有「尚書」之稱；

 

尚書者，意謂古代之公文也。

 

後世因其為羣經之一，故又稱之為「書經」。

 

蓋尚書、書經，二者皆後起之稱，非本名也。

 

今沿漢人例，名之曰尚書。

 

相傳古者尚書凡三千餘篇，至孔子刪定為百篇。

 

案：

 

孔子以詩書敎生徒，本書曾經孔子編次，當屬事實；

 

惟刪書之說，恐不足信。

 

又：

 

先秦有百篇本尚書，亦無可疑（孔壁所出古文尚書，有百篇書序，可證。）；

 

惟此百篇本尚書，亦非孔子所定；

 

以其有多篇當著成於孔子之後也。

 

據史傳所載，秦始皇焚書時，伏生藏百篇尚書於壁中。

 

其後經秦末之亂，劉項之爭，至漢初亂定，伏生發其書，僅存二十九篇（顧命及康王之誥為二篇）。

 

漢文帝時，使鼂錯就伏生習尚書，伏生亦以此在齊傳授生徒，於是此二十九篇始傳於世。

 

其後，河內女子得泰誓一篇，上之朝廷，因增入泰誓一篇。

 

惟以漢人欲保持二十九篇之數字，於是將康王之誥合於顧命為一篇，故仍為二十九篇。

 

後世或謂伏生所傳尚書為二十八篇者，乃就顧命及康王之誥合為一篇言之也。

 

漢景帝時，魯恭王因擴建宮室，壞孔子故宅，於孔壁中得古文本經書數種，其中尚書一書，較伏生所傳者多十六篇（中有九共一篇，分之則為九篇，故亦云多二十四篇。）惟因當時朝廷，不重視此古文本，故至光武帝時，卽失去武成一篇；至西晉永嘉之亂，其餘十五篇，亦全部亡佚。

 

東晉時，豫章內史梅賾，獻古文尚書五十八篇。

 

五十八篇者，乃將伏生之二十九篇，析為三十三篇（分堯典為堯典、舜典二篇，又於分出之舜典前，增加了二十八字；分臯陶謨為臯陶謨、益稷二篇；分盤庚為三篇；故為三十三篇。），又加偽撰之二十五篇也。

 

此偽撰之二十五篇，自宋吳棫及朱子已疑之；

 

歷元至明，疑者亦不乏人。

 

清初閻若璩著尚書古文疏證八卷，列舉一百二十八證，以明此二十五篇為偽書；

 

於是其偽遂成定讞。

 

以上錄自《尚書今註今譯》，臺灣商務印書館，屈萬里。

 

二十五篇偽書者：

 

大禹謨、五子之歌、胤征、仲虺之誥、湯誥、伊訓、太甲三篇、咸有一德、說命三篇、泰誓三篇、武成、旅獒、微子之命、蔡仲之命、周官、君陳、畢命、君牙、冏命。

 

附錄：書序。

 

引用http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Jingku/Shisanjing/Shangshu.asp

我本善良

 

【尚書 虞書‧堯典】

 

曰若稽古帝堯，曰放勳。

 

欽、明、文、思、安安，允恭克讓；

 

光被四表，格于上下。

 

克明俊德，以親九族；

 

九族旣睦；平章百姓；

 

百姓昭明，協和萬邦。

 

黎民於變時雍。

 

乃命羲和，欽若昊天；

 

歷象日月星辰，敬授人時。

 

分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。

 

寅賓出日，平秩東作；

 

日中、星鳥，以殷仲春。

 

厥民析；鳥獸孳尾。

 

申命羲叔，宅南交。

 

平秩南訛；敬致。

 

日永、星火，以正仲夏。

 

厥民因；鳥獸希革。

 

分命和仲，宅西，曰昧谷。

 

寅餞納日，平秩西成；宵中、星虛，以殷仲秋。

 

厥民夷；鳥獸毛毨。

 

申命和叔，宅朔方，曰幽都。

 

平在朔易；日短、星昴，以正仲冬。

 

厥民隩；鳥獸氄毛。

 

帝曰：「咨！汝羲曁和，朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。允釐百工，庶績咸熙。」

 

帝曰：「疇咨若時登庸？」

 

放齊曰：「胤子朱啟明。」

 

帝曰：「吁！嚚訟，可乎？」

 

帝曰：「疇咨若予采？」

 

驩兜曰：「都！共工方鳩僝功。」

 

帝曰：「吁！靜言庸違，象恭、滔天。」

 

帝曰：「咨！四岳。湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？」

 

僉曰：「於，鯀哉！」

 

帝曰：「吁！咈哉！方命圮族。」

 

岳曰：「异哉，試可，乃已。」

 

帝曰：「往，欽哉！」九載，績用弗成。

 

帝曰：「咨！四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。」

 

岳曰：「否德忝帝位。」

 

曰：「明明揚側陋。」

 

師錫帝曰：「有鰥在下，曰虞舜。」

 

帝曰：「俞！予聞，如何？」

 

岳曰：「瞽子，父頑，母嚚，象傲；克諧，以孝烝烝，乂不格姦。」

 

帝曰：「我其試哉！」女于時，觀厥刑于二女。

 

釐降二女于媯汭，嬪于虞。

 

帝曰：「欽哉！」

我本善良

 

【尚書　虞書‧舜典】

 

曰若稽古，帝舜曰重華，協于帝。

 

濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。

 

慎徽五典，五典克從；

 

納于百揆，百揆時敘；

 

賓于四門，四門穆穆；

 

納于大麓，烈風雷雨弗迷。

 

帝曰：「格汝舜！詢事考言，乃言厎可績，三載，汝陟帝位。」舜讓于德，弗嗣。

 

正月上日，受終于文祖。

 

在璿璣玉衡，以齊七政。

 

肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。

 

輯五瑞，旣月乃日，覲四岳群牧，班瑞于群后。

 

歲二月，東巡守，至于岱宗，柴；

 

望秩于山川，肆覲東后。

 

協時、月，正日；同律、度、量、衡。

 

修五禮、五玉、三帛、二生、一死，贄。

 

如五器，卒乃復。

 

五月，南巡守，至于南岳，如岱禮。

 

八月，西巡守，至于西岳，如初。

 

十有一月，朔巡守，至于北岳，如西禮。

 

歸，格于藝祖，用特。

 

五載一巡守，群后四朝；敷奏以言，明試以功，車服以庸。

 

肇十有二州，封十有二山，濬川。

 

象以典刑。

 

流宥五刑。

 

鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑。

 

眚災肆赦，怙終賊刑。

 

「欽哉！欽哉！惟刑之恤哉！」流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山：

 

四罪而天下咸服。

 

二十有八載，帝乃殂落，百姓如喪考妣，三載，四海遏密八音。

 

月正元日，舜格于文祖。

 

詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰。

 

咨十有二牧，曰：「食哉，惟時！柔遠能邇，惇德允元，而難任人：蠻夷率服。」

 

舜曰：「咨！四岳。有能奮庸，熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇？」

 

僉曰：「伯禹作司空。」

 

帝曰：「俞咨！禹，汝平水土，惟時懋哉！」禹拜稽首，讓于稷、契曁臯陶。

 

帝曰：「俞，汝往哉！」

 

帝曰：「棄！黎民阻飢。汝后稷，播時百穀。」

 

帝曰：「契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬。」

 

帝曰：「臯陶！蠻夷猾夏，寇賊姦宄。汝作士，五刑有服，五服三就；五流有宅，五宅三居：惟明克允。

 

帝曰：「疇若予工？」

 

僉曰：「垂哉。」

 

帝曰：「俞咨！垂，汝共工。」垂拜稽首，讓于殳斨曁伯與。

 

帝曰：「俞，往哉；汝諧。」

 

帝曰：「疇若予上下草木鳥獸？」

 

僉曰：「益哉！」

 

帝曰：「俞咨！益，汝作朕虞。」益拜稽首，讓于朱、虎、熊、羆。

 

帝曰：「俞，往哉；汝諧。」

 

帝曰：「咨，四岳！有能典朕三禮？」

 

僉曰：「伯夷。」

 

帝曰：「俞咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。」伯拜稽首，讓于夔、龍。

 

帝曰：「俞，往欽哉！」

 

帝曰：「夔，命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲，詩言志，歌永言，聲依永，律和聲；八音克諧，無相奪倫：神人以和。」

 

夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞。」

 

帝曰：「龍，朕墍讒說殄行，震驚朕師。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。」

 

帝曰：「咨！汝二十有二人，欽哉！惟時亮天功。」三載考績；三考，黜陟幽明；庶績咸熙。

 

分北三苗。

 

舜生三十徵庸，三十在位，五十載，陟方乃死。

我本善良

 

【尚書　虞書‧大禹謨】

 

曰若稽古，大禹曰文命，敷於四海，祗承于帝。

 

曰：后克艱厥后，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。

 

帝曰：「俞，允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦咸寧。稽于眾，舍己從人，不虐無告，不廢困窮，惟帝時克。」

 

益曰：「都。帝德廣運，乃聖乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海，為天下君。」

 

禹曰：「惠迪吉，從逆凶，惟影響。」

 

益曰：「吁！戒哉！儆戒無虞，罔失法度；罔遊于逸，罔淫于樂；任賢勿貳，去邪勿疑，疑謀勿成，百志惟熙；罔違道以干百姓之譽；罔咈百姓以從己之欲，無怠無荒，四夷來王。」

 

禹曰：「於！帝念哉！德惟善政，政在養民。水、火、金、木、土、穀，惟修；正德、利用、厚生，惟和；九功惟敘，九敘惟歌。戒之用休，董之用威，勸之以九歌，俾勿壞。」

 

帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。」

 

帝曰：「格汝禹！朕宅帝位，三十有三載，耄期倦于勤，汝惟不怠，總朕師。」

 

禹曰：「朕德罔克，民不依；臯陶邁種德，德乃降，黎民懷之。帝念哉！念茲在茲，釋茲在茲；名言茲在茲，允出茲在茲。惟帝念功！」

 

帝曰：「臯陶，惟茲臣庶，罔或于予正。汝作士，明于五刑，以刑五教，期于予治。刑期于無刑，民協于中，時乃功，懋哉！」

 

臯陶曰：「帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬，罰弗及嗣，賞延于世，宥過無大，刑故無小，罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。好生之德，洽于民心，茲用不犯于有司。」

 

帝曰：「俾予從欲，以治四方風動，惟乃之休。」

 

帝曰：「來！禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績，天之歷數在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君，可畏非民，眾非元后何戴，后非眾罔與守邦。欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」

 

禹曰：「枚卜功臣，惟吉之從。」

 

帝曰：「禹！官占，惟先蔽志，昆命于元龜。朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協從，卜不習吉。」

 

禹拜稽首固辭。

 

帝曰：「毋，惟汝諧。」

 

正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。

 

帝曰：「咨禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」

 

禹乃會群后，誓于師曰：「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。肆予以爾眾士，奉辭罰罪，爾尚一乃心力，其克有勳。」

 

三旬，苗民逆命。

 

益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。」

 

帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天、于父母。

 

負罪引慝，祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若；

 

至誠感神，矧茲有苗。

 

禹拜昌言曰：「俞！」

 

班師振旅。

 

帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階。

 

七旬，有苗格。

我本善良

 

【尚書　虞書‧臯陶謨 】

 

曰若稽古臯陶，曰：「允迪厥德，謨明弼諧。」

 

禹曰：「俞，如何？」

 

臯陶曰：「都！慎厥身修，思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠、在茲。」

 

禹拜昌言曰：「俞！」

 

臯陶曰：「都！在知人，在安民。」

 

禹曰：「吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？」

 

臯陶曰：「都！亦行有九德；亦言其人有德，乃言曰：載采采。」

 

禹曰：「何？」

 

臯陶曰：「寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義；彰厥有常，吉哉。日宣三德，夙夜浚明有家；日嚴祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事；俊乂在官，百僚師師，百工惟時。撫于五辰，庶績其凝。無教逸欲有邦。兢兢業業，一日二日萬幾。無曠庶官，天工人其代之。天敘有典，勑我五典五惇哉；天秩有禮，自我五禮有庸哉。同寅協恭和衷哉。天命有德，五服五章哉；天討有罪，五刑五用哉。政事懋哉懋哉。天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明威。達于上下，敬哉有土！」

 

臯陶曰：「朕言惠，可厎行。」

 

禹曰：「俞，乃言厎可績。」

 

臯陶曰：「予未有知，思曰贊贊襄哉！」

我本善良

 

【尚書　虞書‧益稷】

 

帝曰：「來，禹！汝亦昌言。」

 

禹拜曰：「都，帝！予何言？予思日孜孜。」

 

臯陶曰：「吁！如何？」

 

禹曰：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵；下民昬墊。予乘四載，隨山刊木。曁益奏庶鮮食。予決九川，距四海；濬畎澮，距川。曁稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。」

 

臯陶曰：「俞，師汝昌言。」

 

禹曰：「都，帝！慎乃在位。」

 

帝曰：「俞。」

 

禹曰：「安汝止，惟幾惟康，其弼直；惟動丕應。徯志以昭受上帝，天其申命用休。」

 

帝曰：「吁！臣哉鄰哉！鄰哉臣哉！」

 

禹曰：「俞。」

 

帝曰：「臣作朕股肱耳目：予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝為。予欲觀古人之象，日月星辰、山龍華蟲、作會，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。予違，汝弼；汝無面從，退有後言。欽四鄰。庶頑讒說，若不在時，侯以明之，撻以記之；書用識哉，欲竝生哉。工以納言，時而颺之；格則承之庸之，否則威之。」

 

禹曰：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣。惟帝時舉，敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷，同日奏、罔功。無若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔晝夜頟頟；罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世。予創若時。娶于塗山，辛壬癸甲；啟呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千；州十有二師，外薄四海，咸建五長。各迪有功，苗頑弗卽工。帝其念哉。」

 

帝曰：「迪朕德，時乃功惟敍。臯陶方祗厥敍，方施象刑，惟明。」

 

夔曰戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間；鳥獸蹌蹌。簫韶九成，鳳皇來儀。

 

夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。」

 

帝庸作歌，曰：「勑天之命，惟時惟幾。」

 

乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。」

 

臯陶拜手稽首，颺言曰：「念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！」

 

乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」

 

又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！」

 

帝拜曰：「俞，往欽哉！」

我本善良

 

【尚書　夏書‧禹貢】

 

禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。

 

冀州：旣載壺口，治梁及岐。

 

旣修太原，至于岳陽。

 

覃懷厎績，至于衡漳。

 

厥土惟白壤，厥賦惟上上錯，厥田惟中中，恒衛旣從，大陸旣作。

 

島夷皮服。

 

夾右碣石入于河。

 

濟河惟兗州：九河旣道，雷夏旣澤，灉、沮會同；桑土旣蠶，是降丘宅土。

 

厥土黑墳。

 

厥草惟繇，厥木惟條。

 

厥田惟中下，厥賦貞。

 

作十有三載，乃同。

 

厥貢漆絲，厥篚織文。

 

浮于濟漯，達于河。

 

海岱惟青州：嵎夷旣略，濰淄其道。

 

厥土白墳；海濱廣斥。

 

厥田惟上下，厥賦中上。

 

厥貢鹽、絺，海物惟錯，岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。

 

萊夷作牧。

 

厥篚檿絲。

 

浮于汶，達于濟。

 

海、岱及淮惟徐州：淮、沂其乂，蒙、羽其藝；大野旣豬，東原底平。

 

厥土赤埴墳。

 

草木漸包。

 

厥田惟上中，厥賦中中。

 

厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐，泗濱浮磬，淮夷蠙珠曁魚；厥篚玄纖縞。

 

浮于淮、泗，達于河。

 

淮、海惟揚州：彭蠡旣豬，陽鳥攸居；三江旣入，震澤厎定。

 

篠簜旣敷。

 

厥草惟夭，厥木惟喬。

 

厥土惟塗泥。

 

厥田惟下下，厥賦下、上錯。

 

厥貢惟金三品，瑤、琨、篠簜，齒、革、羽、毛惟木。

 

島夷卉服。

 

厥篚織貝；厥包橘、柚，錫貢。

 

沿于江海，達于淮泗。

 

荊及衡陽惟荊州：江漢朝宗于海，九江孔殷，沱潛旣道，雲土夢作乂。

 

厥土惟塗泥。

 

厥田惟下中，厥賦上下。

 

厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏，礪、砥、砮、丹，惟箘、簵、楛，三邦厎貢厥名。

 

包匭菁茅；厥篚玄、纁、璣組；九江納錫大龜。

 

浮于江沱潛漢，逾于洛，至于南河。

 

荊河惟豫州：伊、洛、瀍、澗旣入于河，滎波旣豬，導菏澤，被孟豬。

 

厥土惟壤，下土墳壚。

 

厥田惟中上，厥賦錯上中。

 

厥貢漆、枲、絺、紵，厥篚纖纊，錫貢磬錯。

 

浮于洛，達于河。

 

華陽黑水惟梁州：岷、嶓旣藝，沱、潛旣道，蔡蒙旅平，和夷厎績。

 

厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中三錯。

 

厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬、熊、羆、狐、貍、織皮。

 

西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。

 

黑水西河惟雍州：

 

弱水旣西，涇屬渭汭，漆、沮旣從，灃水攸同；

 

荊、岐旣旅，終南惇物，至于鳥鼠；

 

原隰厎績，至于豬野；三危旣宅，三苗丕敍。

 

厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下。

 

厥貢惟球、琳，琅玕。

 

浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭。

 

織皮：崑崙、析支、渠搜，西戎即敍。

 

導岍及岐，至于荊山，逾于河；

 

壺口、雷首，至于太岳；

 

厎柱、析城，至于王屋；

 

太行、恒山，至于碣石，入于海。

 

西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華；熊耳。

 

外方、桐柏，至于陪尾。

 

導嶓冢，至于荊山；內方至于大別。

 

岷山之陽，至于衡山，過九江，至于敷淺原。

 

導弱水，至于合黎，餘波入于流沙。

 

導黑水，至于三危，入于南海。

 

導河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過洛汭，至于大伾；

 

北過降水，至于大陸，又北播為九河，同為逆河，入于海。

 

嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，至于大別，南入于江；

 

東匯澤為彭蠡，東為北江，入于海。

 

岷山導江，東別為沱，又東至于灃，過九江，至于東陵，東迆北會于匯，東為中江，入于海。

 

導沇水，東流為濟，入于河，溢為滎，東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又北東入于海。

 

導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。

 

導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，又東過漆沮，入于河。

 

導洛自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，又東北入于河。

 

九州攸同，四隩旣宅；九山刊旅，九川滌源，九澤旣陂。

 

四海會同，六府孔修；庶士交正，厎慎財賦，咸則三壤，成賦中邦。

 

錫土姓，祗台德先；不距朕行。

 

五百里甸服：

 

百里賦納總，二百里納銍，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。

 

五百里侯服：

 

百里采，二百里男邦，三百里諸侯。

 

五百里綏服：

 

三百里揆文教，二百里奮武衛。

 

五百里要服：

 

三百里夷，二百里蔡。

 

五百里荒服：

 

三百里蠻，二百里流。

 

東漸于海，西被于流沙；朔、南曁聲教，訖于四海。

 

禹錫玄圭，告厥成功。

我本善良

 

【尚書　夏書‧甘誓】

 

大戰于甘，乃召六卿。

 

王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝，有扈氏威侮五行，怠棄三正。天用勦絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖，弗用命，戮于社，予則孥戮汝。」

我本善良

 

【尚書　夏書‧五子之歌】

 

太康尸位以逸豫，滅厥德，黎民咸貳，乃盤遊無度。

 

畋于有洛之表，十旬弗反。

 

有窮后羿，因民弗忍，距于河；

 

厥弟五人，御其母以從，徯于洛之汭，五子咸怨；

 

述大禹之戒以作歌。

 

其一曰：

 

皇祖有訓，民可近，不可下。

 

民惟邦本，本固邦寧。

 

予視天下，愚夫愚婦，一能勝予。

 

一人三失，怨豈在明，不見是圖。

 

予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬。

 

為人上者，奈何不敬！

 

其二曰：

 

訓有之內作色荒，外作禽荒。

 

甘酒嗜音，峻宇彫牆。

 

有一于此，未或不亡。

 

其三曰：

 

惟彼陶唐，有此冀方。

 

今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。

 

其四曰：

 

明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。

 

關石和鈞，王府則有，荒墜厥緒，覆宗絕祀。

 

其五曰：

 

嗚呼！曷歸！予懷之悲。

 

萬姓仇予，予將疇依。

 

鬱陶乎予心，顏厚有忸怩。

 

弗慎厥德，雖悔可追。

我本善良

 

【尚書　夏書‧胤征】

 

惟仲康肇位四海。

 

胤侯命掌六師。

 

羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。

 

告于眾曰：

 

嗟予有眾，聖有謨訓，明徵定保。

 

先王克謹天戒，臣人克有常憲。

 

百官修輔，厥后惟明明。

 

每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。

 

官師相規，工執藝事以諫。

 

其或不恭，邦有常刑。惟時羲和，顛覆厥德，沈亂于酒，畔宮離次，俶擾天紀，遐棄厥司。

 

乃季秋月朔，辰弗集于房。

 

瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。

 

羲和尸厥官，罔聞知。

 

昬迷于天象，以干先王之誅。

 

政典曰：『先時者殺無赦，不及時者殺無赦。』今予以爾有眾，奉將天罰。

 

爾眾士同力王室，尚弼予，欽承天子威命，火炎崑岡，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火。

 

殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與惟新。

 

嗚呼！威克厥愛允濟，愛克厥威允罔功。

 

其爾眾士，懋戒哉！

我本善良

 

【尚書　商書‧湯誓】

 

王曰：「格爾眾庶，悉聽朕言。

 

非台小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之。

 

今爾有衆，汝曰：『我后不恤我衆，舍我穡事，而割正夏。』予惟聞汝衆言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。

 

今汝其曰：『夏罪其如台？』夏王率遏衆力，率割夏邑，有衆率怠弗協。

 

曰：『時日曷喪？予及汝皆亡！』夏德若茲，今朕必往。

 

爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。

 

爾無不信，朕不食言。

 

爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。」

我本善良

 

【尚書　商書‧仲虺之誥】

 

成湯放桀于南巢，惟有慙德，曰：「予恐來世以台為口實。」

 

仲虺乃作誥。

 

曰：「嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時乂，有夏昬德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。

 

茲率厥典，奉若天命。

 

夏王有罪，矯誣上天，以布命于下；帝用不臧，式商受命，用爽厥師；簡賢附勢，寔繁有徒；肇我邦予有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大戰戰，罔不懼于非辜，矧予之德言足聽聞。

 

惟王不邇聲色，不殖貨利。

 

德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。

 

乃葛伯仇餉，初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨；曰：『奚獨後予。』

 

攸徂之民，室家相慶，曰：『徯予后，后來其蘇。』民之戴商，厥惟舊哉，佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。

 

德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。

 

王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。

 

予聞曰：『能自得師者王，謂人莫己若者亡。』好問則裕，自用則小。

 

嗚呼！慎厥終，惟其始；殖有禮，覆昬暴。

 

欽崇天道，永保天命。」

我本善良

 

【尚書　商書‧湯誥】

 

王歸自克夏，至于亳，誕告萬方。

 

王曰：「嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥！惟皇上帝，降衷于下民。

 

若有恒性，克綏厥猷惟后，夏王滅德作威，以敷虐于爾萬方百姓，爾萬方百姓罹其兇害，弗忍荼毒。

 

並告無辜于上下神祇。

 

天道福善禍淫，降災于夏，以彰厥罪；肆台小子，將天命明威，不敢赦，敢用玄牡，敢昭告于上天神后，請罪有夏。

 

聿求元聖，與之戮力，以與爾有眾請命。

 

上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。

 

俾予一人，輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾于上下。

 

慄慄危懼，若將隕于深淵。

 

凡我造邦，無從匪彝，無即慆淫。

 

各守爾典，以承天休。

 

爾有善，朕弗敢蔽，罪當朕躬，弗敢自赦。

 

惟簡在上帝之心。

 

其爾萬方有罪，在予一人。

 

予一人有罪，無以爾萬方。

 

嗚呼！尚克時忱，乃亦有終。」

我本善良

 

【尚書　商書‧伊訓】

 

惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠於先王，奉嗣王祗見厥祖。

 

侯甸群后咸在，百官總己以聽冢宰。

 

伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王。

 

曰：「嗚呼！古有夏先后，方懋厥德，罔有天災。

 

山川鬼神，亦莫不寧，曁鳥獸魚鱉咸若。

 

于其子孫弗率，皇天降災，假手于我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳。

 

惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷。

 

今王嗣厥德，罔不在初！立愛惟親，立敬惟長，始於家邦，終於四海。

 

嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若；居上克明，為下克忠；與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！ 敷求哲人，俾輔于爾後嗣，制官刑，儆于有位。

 

曰：敢有恆舞于宮、酣歌於室，時謂巫風。

 

敢有殉于貨色、恆于游畋，時謂淫風。

 

敢有侮聖言、逆忠直、遠耆德、比頑童，時謂亂風，惟茲三風十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。

 

臣下不匡，其刑墨。

 

具訓于蒙士。

 

嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰！惟上帝不常，作善，降之百祥；作不善，降之百殃。

 

爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。」

我本善良

 

【尚書　商書‧太甲上】

 

惟嗣王不惠于阿衡。

 

伊尹作書曰：「先王顧諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗廟，罔不祇肅。天監厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬，克左右厥辟，宅師。肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見于西邑夏，自周有終，相亦惟終。其後嗣王，罔克有終，相亦罔終。嗣王戒哉，祗爾厥辟，辟不辟，忝厥祖。」

 

王惟庸，罔念聞。

 

伊尹乃言曰：「先王昧爽丕顯，坐以待旦。旁求俊彥，啟迪後人。無越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機張，往省括于度，則釋。欽厥止，率乃祖攸行。惟朕以懌，萬世有辭。」

 

王未克變。

 

伊尹曰：「茲乃不義，習與性成。予弗狎于弗順，營于桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷。」

 

王徂桐宮居憂。

 

克終允德。

我本善良

 

【尚書　商書‧太甲中】

 

惟三祀，十有二月朔。

 

伊尹以冕服，奉嗣王歸于亳。

 

作書曰：「民非后，罔克胥匡以生；后非民，罔以辟四方，皇天眷佑有商，俾嗣王克終厥德，實萬世無疆之休。」

 

王拜手稽首曰：「予小子不明于德，自底不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾于厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓，弗克于厥初，尚賴匡救之德，圖惟厥終。」

 

伊尹拜手稽首，曰：「修厥身，允德協于下，惟明后。先王子惠困窮，民服厥命，罔有不悅，并其有邦厥鄰，乃曰：『徯我后，后來無罰。』王懋乃德，視乃厥祖，無時豫怠，奉先思孝，接下思恭，視遠惟明，聽德惟聰。朕承王之休無斁。」

我本善良

 

【尚書　商書‧太甲下】

 

伊尹申誥于王曰：

 

「嗚呼！惟天無親，克敬惟親，民罔常懷，懷于有仁；鬼神無常享，享于克誠；天位艱哉！德惟治，否德亂；與治同道，罔不興！與亂同事，罔不亡！終始慎厥與，惟明明后。

 

先王惟時懋敬厥德，克配上帝。

 

今王嗣有令緒，尚監茲哉！若升高，必自下，若陟遐，必自邇；無輕民事惟難，無安厥位惟危，慎終于始。

 

有言逆于汝心，必求諸道；有言遜于汝志，必求諸非道。

 

嗚呼！弗慮胡獲，弗為胡成，一人元良，萬邦以貞，君罔以辯言亂舊政，臣罔以寵利居成功。

 

邦其永孚于休！」

我本善良

 

【尚書　商書‧咸有一德】

 

伊尹既復政厥辟，將告歸，乃陳戒于德。

 

曰：「嗚呼！天難諶，命靡常。

 

常厥德，保厥位，厥德匪常，九有以亡。

 

夏王弗克庸德，慢神虐民，皇天弗保，監于萬方，啟迪有命。

 

眷求一德，俾作神主。

 

惟尹躬暨湯，咸有一德，克享天心，受天明命。

 

以有九有之師，爰革夏正，非天私我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民歸于一德，德惟一，動罔不吉；德二三，動罔不凶。

 

惟吉凶不僭在人，惟天降災祥在德。

 

今嗣王新服厥命，惟新厥德，終始惟一，時乃日新，任官惟賢材，左右惟其人，臣為上為德，為下為民，其難其慎，惟和惟一。

 

德無常師，主善為師；善無常主，協于克一。

 

俾萬姓咸曰：『大哉王言！』又曰：『一哉王心！』克綏先王之祿，永厎烝民之生。

 

嗚呼！七世之廟，可以觀德；萬夫之長，可以觀政。

 

后非民罔使，民非后罔事，無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。」

我本善良

 

【尚書　商書‧盤庚上】

 

盤庚遷于殷，民不適有居。

 

率籲衆慼出矢言。

 

曰：「我王來，既爰宅于茲；重我民，無盡劉。

 

不能胥匡以生；卜稽曰其如台？先王有服，恪謹天命；茲猶不常寧，不常厥邑，于今五邦。

 

今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由櫱，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方。

 

」 盤庚斅于民，由乃在位，以常舊服，正法度。

 

曰：「無或敢伏小人之攸箴！」王命衆，悉至于庭。

 

王若曰：「格汝衆。

 

予告汝訓：汝猷黜乃心，無傲從康。

 

古我先王，亦惟圖任舊人共政。

 

王播告之，修不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。

 

今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。

 

非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。

 

予若觀火。

 

予亦拙謀，作乃逸。

 

若網在綱，有條而不紊；若農服田力穡，乃亦有秋。

 

汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友；丕乃敢大言，汝有積德。

 

乃不畏戎毒于遠邇；惰農自安，不昬作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。

 

汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒；乃敗禍姦宄，以自災于厥身。

 

乃旣先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！ 相時憸民，猶胥顧于箴言；其發有逸口，矧予制乃短長之命？汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈于衆？若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。

 

則惟汝衆自作弗靖，非予有咎。

 

遲任有言曰：『人惟求舊；器非求舊，惟新。

 

』古我先王，曁乃祖乃父，胥及逸勤；予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。

 

茲予大享于先王，爾祖其從與享之。

 

作福作災，予亦不敢動用非德。

 

予告汝于難；若射之有志。

 

汝無侮老成人，無弱孤有幼。

 

各長于厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷。

 

無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。

 

邦之臧，惟汝衆；邦之不臧，惟予一人有佚罰。

 

凡爾衆，其惟致告：自今至于後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。

 

罰及爾身，弗可悔。」

我本善良

 

【尚書　商書‧盤庚中】

 

盤庚作，惟涉河以民遷，乃話民之弗率，誕告用亶。

 

其有衆咸造，勿褻在王庭。

 

盤庚乃登進厥民。

 

曰：「明聽朕言，無荒失朕命。

 

嗚呼！古我前后，罔不惟民之承保，后胥慼；鮮以不浮于天時。

 

殷降大虐，先王不懷；厥攸作，視民利用遷。

 

汝曷弗念我古后之聞？承汝俾汝，惟喜康共；非汝有咎，比于罰。

 

予若籲懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。

 

今予將試以汝遷，安定厥邦。

 

汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，欽念以忱；動予一人。

 

爾惟自鞠自苦：若乘舟，汝弗濟，臭厥載。

 

爾忱不屬，惟胥以沈。

 

不其或稽，自怒曷瘳？ 汝不謀長，以思乃災；汝誕勸憂。

 

今其有今罔後，汝何生在上？今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。

 

予迓續乃命于天；予豈汝威？用奉畜汝衆。

 

予念我先神后之勞爾先；予丕克羞爾，用懷爾然。

 

失于政，陳于茲，高后丕乃崇降罪疾；曰：『曷虐朕民！』汝萬民乃不生生，曁予一人猷同心，先后丕降與汝罪疾；曰：『曷不曁朕幼孫有比！』故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。

 

古我先后，旣勞乃祖乃父，汝共作我畜民。

 

汝有戕則在乃心，我先后綏乃祖乃父；乃祖乃父，乃斷弃汝，不救乃死。

 

茲予有亂政同位，具乃貝玉。

 

乃祖乃父，丕乃告我高后曰：『作丕刑于朕孫。』迪高后丕乃崇降弗祥。

 

嗚呼！今予告汝不易：永敬大恤，無胥絕遠；汝分、猷念以相從，各設中于乃心。

 

乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄；我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑。

 

往哉生生！今予將試以汝遷，永建乃家。」