【易類】

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【易類】

 

【辭書名稱】圖書館學與資訊科學大辭典

 

另類為歷代書目「經部」中的一個類別。

 

凡論［易經］經文、經義之書皆屬之。

 

班固在［漢書藝文志．六藝略總序］中說：「六藝之中，樂以和神、詩以正言、禮以明體、書以廣聽、春秋以斷事。

 

而此五者，蓋五常之道，相頌而備，而易為之原。

 

故曰：「『易不可見，則乾坤或幾乎息矣。

 

』言與天地為終始也」。

 

這一段敘述可以表明［易經］在中國人的心目中，為宇宙的基本原理所在，更是一切學術的根源，所以在歷代書目中，經書皆居首位，而易類又多為經書的首位。

 

因為［易經］在中國學術中十分重要，而且本身又帶有預卜吉凶的特殊性，因此歷代研究［易經］者極多。

 

這些研究者又大別為兩途，一是往經文義理上去發展，另一是往象數方技的方向發展，前者就是歷代經部另類最正統的著錄對象，而後者就多被貶斥到經部之外。

 

這個現象在［漢書藝文志］中即已呈現，例如［漢書藝文志］數術略蓍龜類中，就有［周易38卷］、［周易明堂26卷］、［大筮演易］等和［易經］相關之書，但是它們並不是研究［易經］本身，而是借［易經］之名演化到占卜諸事上，所以才把它們放在數術略中。

 

［隋書經籍志］中，子部五行類也有［周易占］、［周易集林］等書，它的道理和［漢書藝文志］是相同的。

 

［四庫全書總目］說得最明白，該目子部術數類占卜之屬中著錄漢代焦延壽撰［易林］，［提要］云：「朱彝尊［經義考］備列焦、京二家之書，蓋欲備易學宗派，不得不爾。

 

實則以［隋志］列五行家為允也。

 

今退置術數類中，以存其真」。

 

同屬中，漢代京房所撰［京氏易傳］，［提要］亦稱：「其書雖以易傳為名，而絕不銓釋經文，亦絕不附合易義」。

 

這都是［易經］研究中，義理、象數方技分途的例證。

 

經部易類在中國歷代書目中，均有表率當代學術的意味，所以此類所錄圖籍，都是屬於學術方面──即研究經文、經義的具正統性質的圖書，而借［易經］行卜筮、數學、五行之學的［易經］附屬作品，是不得入經部易類的。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary