【人文●超場】

楊籍富

【人文●超場】

 

福州禪和派為超拔度人所進行的功德法事。

 

臺灣的福州移民遭逢喪事而需進行齋科時，有的會請禪和派道士舉行拔度儀式，時間通常以一晝夜為多，較多的也有二、三晝夜。

 

進行儀式前先在喪家或附近結壇，壇上高懸三清至尊與救苦、普化天尊，屬於道教齋科的常式。

 

孝眷依例於儀式中到壇前隨拜，為亡魂表達懺悔解罪之意。

 

這樣的超場儀式與泉、漳籍屬的齋科互有同異，在引魂懺謝的超拔用意上大體一致。

 

超場所用的經、懺科書表現了禪和派的地方傳統，所使用的有《生天得道經》、《救苦拔罪經》（即《太上洞玄靈寶十方救苦拔罪妙經》）、《常清靜妙經》、《心印妙經》、《胎息妙經》等，通稱為「五道經」，都是濟度所用的度亡類經書；

 

並配合相關的咒語，如〈五廚經咒〉、〈酆都咒〉、〈甘露咒〉等，於儀式中方便運用。

 

禪和派的經、懺配合，能表現出所傳承的齋儀傳統，如《九天生神章經》配合《玉虛九天生神寶懺》上、中、下三卷，表達祈求青玄救苦天尊為亡過靈魂生神、滅罪的濟度觀。

 

在超薦儀式中除了基本的「參靈」科，也會因應時日而酌量增多，如「五方開道」科等科事。

 

超場中也有大型的普度科，屬於公眾性儀式，有《破獄祭橋》等科，在臺北市辛亥隧道旁有三山善社，是福州同鄉為紀念福州境內三山所組成，每12年（逢寅年之虎年）即舉行一次大普，就會安排隆重的賑濟施食科；

 

而年例性慶讚中元的賑濟儀式，也都會在最後一天舉行《正一玉陽鐵罐座科》，由高功道長領眾登座賑濟，普施孤幽。

 

舉行大普需要安排多個壇場，特別是救度產難的血湖壇，常邀請靈寶派道士主壇。

 

屆時福州鄉親齊聚，最後將超拔的香位送上法船，到河邊燒化，以示賑濟完滿，為禪和派大普的一大傳統。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4391