【瀉南方補北方論】

伍智毅

【瀉南方補北方論】

(HT　洄集)

王安道曰。

夫子能令母實。母能令子虛。

以常情觀之。

則曰心火實。致肝木亦實。

此子能令。法當瀉心補脾。則肝肺皆平矣。

越人則不然。其子能令母實。子謂火。母謂水。固與常情無異。其母能令子虛。母謂水。子謂木。則與常情不同矣。

故曰水者木之母也子能令母實。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=445038&fromuid=526

 

伍智毅

【瀉南方補北方論】

一句言病因也。

母能令子虛一句言治法也。

蓋火為木之子。子助其母。使之過分而為(病矣水為本之毋若補水之虛)

使力可勝火。火勢退而木勢亦退。

此則母能虛子之義所謂不治之治也(此虛謂抑其過而欲虛之也)

水勝火三字。

此越人寓意處。雖瀉火補水並言。

而其要又在於補水耳。然水不虛而火獨暴旺者。

固不必補水也若先因水虛而致火旺者。

不補水可乎。

且夫肝之實也。

其因有二心助肝。肝實之一因也肺不能制肝。肝實之二因也。

肺之虛也。

其因亦有二。心克肺。肺虛之一因也。

脾受肝克而不能生肺。肺虛之二因也。

今補水而瀉火。火退則木氣削。

又金不受克而制木。東方不實矣。

金氣得平。

又土不受克而生金。西方不虛矣。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=445039&fromuid=526

 

伍智毅

【瀉南方補北方論】

若以虛則補母言之。

肺虛則當補脾。豈知肝勢正盛。克土之深。雖每日補脾。安能敵其正盛之勢哉。

縱使土能生金。金受火克。

亦所得不償所失矣。

此所以不補土而補水也。

或疑木旺補水。恐水生木而木愈旺。殊不知木已旺矣。

何待生乎況水之虛。雖峻補尚不能復其本氣。 安有餘力生木哉。

若能生木。則能勝火矣。

瀉火補水。使金得平木正所謂能治其虛不補土。 不補金乃瀉火補水。使金自平。

此法之巧而妙者。

苟不能曉此法。

而不能治此虛。則不須問其他。必是無能之人矣。

 

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