【立鼎九州 垂教萬國 --- 軒轅黃帝】

精靈

【立鼎九州 垂教萬國 --- 軒轅黃帝】

 

南極應龍領了九天玄女密旨直奔蚩尤之營，赤松子與祝融尾隨來看熱鬧。

 

此時蚩尤與冰夷、回祿、蜚廉幾人正在營中商議進攻的策略，沒提防應龍忽然怒目張鬣從天而降，蚩尤大叫一聲「不好！」

 

還來不及躲避，就被應龍一爪抓起電一般望軒轅大寨衝去。

 

蜚廉一看大勢不妙，二話不說，抱了風囊竄出後營往南逃之夭夭；

 

回祿與冰夷見應龍抓了蚩尤，仗劍來趕，恰好一頭撞上赤松子與祝融，回祿不認得這兩位老神仙，不知死活地一把打開壺蓋放出畢方，欲以火傷人，殊不知祝融正是主火的祖宗，此舉好比拿一瓢水去淹海龍王也！

 

祝融哈哈一笑，從空中拋下一物，乃離火之精煉就的金鐲，一下將回祿套住，倒地亂滾，越抽越緊，回祿痛得狂喊「大師饒命！願聽驅使」；

 

冰夷見法力廣大，頓時傻了眼兒，也顧不得商羊了，急忙借水遁回從極之淵；

 

商羊失主，正待飛走，赤松子笑曰：「別走別走，留你日後有用」，祭起水瓢將商羊收了。

 

此時祝融也收回金鐲放出回祿，他們一同往西去了。

再說軒轅大寨忽地從半空中摔下一人，鮮血淋漓昏死在地，眾人圍上來看，原來是蚩尤，手中還緊緊握著霧母。玄女將霧母卷起，剎時霧散天清。力牧揮軍進剿蚩尤殘軍，如秋風掃落葉一戰而終……

 

土龍現世以雲紀官。

 

古都人民來報說土中產一種神物，形狀如又大又長的木干，兩頭大小相等，色黃善鳴，沒有面目，人稱「土龍」。

 

軒轅覺得奇怪，常先告訴他：「這不過是純土之精罷了。因為您是繼土德而來的君王，所以這種土中的祥瑞就會現於世間。」

 

太常在一邊聽見了，就在澶淵之西的五龍山，按五行的道理，依八卦的方位，築起象徵天、地、人三才的三層高壇，然後選擇吉星臨座的日子，群臣備下莊嚴隆重的儀仗，共同迎請軒轅上壇，尊為「黃帝」。

 

黃帝以雲紀官，命奢比為青雲春官，庸光為縉雲夏官，大封為白雲秋官，后土為黑雲冬官，柏常為黃雲中官。

 

尊風后為太師公，力牧為上相，常先、大鴻為左右輔弼。

 

然後鑄鼎立九州，命築一城於涿鹿之北，遷人民居住其中。

 

嫘祖聰明溫順，是黃帝的正妃。

 

她在海濱游玩時看到樹上有軟綿綿的白團，掰開看，裡面有小蟲，土人告訴她採桑養蠶的方法，嫘祖就帶了許多白團回都放在器皿中。

 

過了幾天這些白團中飛出蛾，雌雄相配，生下很多小卵，到了來年的春天，小蟲子破卵而出，這就是蠶。

 

嫘祖照土人的話採鮮嫩的桑葉餵養它們，蠶越長越大，桑葉也漸漸老了，蠶的身體開始變得白亮有光，這時它們就不再吃桑葉了。

 

嫘祖把它們移到乾淨的稻草上，它們吐出潔白的絲將自己包起來，這就是茧。把茧投入沸水中繅出絲來，上機杼織成布帛，就可以量體裁衣了。

女節是黃帝的次妃，她種了白、黃、紫三種顏色的木棉，到木棉開花的時候採花去子，把花擊鬆，用紡車搖而引之，成為棉紗，然後再上織布機就能織出棉布來。

 

她還把苧麻的皮織成粗布，透氣涼爽，可以做成夏季的衣裳。

 

彤魚氏美麗而賢慧，是黃帝的第三位妃子。

 

她把絲攪成線，將鐵磨成針，在衣裳上剌繡生動的魚龍花鳥，令衣裳更加漂亮。

 

常先造了幾種冠：天子之冠冕上有覆，前低後高，象徵恭敬；前後垂有絲繩貫穿的玉珠，謂之「旒」；

 

天子冠冕用旒十二列，每旒有玉珠十二顆，玉珠有朱、白、蒼、黃、玄五彩，垂到離肩一寸的地方。

 

三公用旒九列，每旒九珠，垂掛九寸，玉珠朱、白、蒼三彩。

 

諸侯用旒七列，每旒七珠，垂掛七寸，玉珠朱、綠二彩。

 

附庸之國用旒五列，每旒五珠，垂掛五寸，玉珠純彩。

 

士庶有冠無冕。

 

冕之兩旁當耳垂掛兩條棉綴，謂之「黈纊」，象徵掩聽及虛己待人。

 

冕冠造好後常先將它進獻給黃帝，黃帝接受了它，加封常先為冕侯。

胡曹受命作袞服九章：

 

一曰龍，天子袞服上有兩條龍，一升一降，玄衣黃裳，象徵天地之正色（三公之服只有一條降龍）；

 

二曰山，三曰華蟲， 四曰火，五曰宗彝，六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，皆剌繡於裳。袞服九章作成後胡曹被加封為袞伯。

 

在大殿議朝時，黃帝頭載冕冠，身穿袞服，胸前佩帶美玉，儀容端祥而美好、神色凝重而威嚴，臣民悄然肅穆，心生敬仰。

 

由此冕冠與袞服成了中原歷朝歷代帝王不可缺少的服飾。

 

北邊有一個小國叫鬼方，常常為患，黃帝為了遠方人民的安寧，以和親的方法聘娶了鬼方的嫫母為四妃。

 

嫫母長得很醜但很有德行，常常以良言匡正不足，得到黃帝的嘉獎。

嫘祖教人民種桑養蠶，女節教人民紡織苧麻，奢龍講給人民尊君親上的道理，庸光又修復伏羲與神農之法，再次教人民牧養六畜、播種五穀；

 

雍父斷木為杵，掘地為臼，以火烤之使四壁堅實，教人民舂粟作飯；

 

白益造罌綆，教民鑿井汲水而飲，每日午時為市，人民以物易物互通有無。

 

於是中原百姓漸漸知禮而和睦，生息有節其樂融融。

 

但邊遠的小國之民則難以得到教化，黃帝常常思考這個問題。

 

遂命柏常、勾龍區畫廣土，太常畫野分州，得百里之國約一萬個。然後命庸光營國邑，以常先、大鴻為左右二大監。

 

勾龍依照黃帝九軍陣數之法，設立井田以塞爭端：六尺為一步，百步為一畝， 九百畝劃為一井，一井分八宅，八家同井各佔一區，中間為公田。

 

兩井為比鄰，三井為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為一都，十都為一師，十師為一州， 天下共劃分為九州。黃帝以勾龍能平九土，封為土官。

 

大封進言談及為治之道，安不忘危，所以各邑應設一位君長，農閑之時講解武事，教民禮儀，以丘井制兵，人民更能明白尊君親上的道理。

 

黃帝採納了他的意見。

 

九州共有城邑約一萬個，好比一萬個井井有條的小國，每邑的君長就好比一位小國之君教化其邑中的人民。

 

如此分之於井而計之於州，教化廣行，邊遠之民無遺漏矣。

 

由於常常有處理不完的事情，還要接見臣民與遠方來的諸侯，黃帝就造了一種「竹輿几」。

 

高二尺，長五尺二寸，寬二尺，塗以雕漆，兩頭紅色，中間黑色。

 

几上鑲嵌五色玉，從此坐必設几。

 

又制「設席之法」：以竹席為底，鋪上草席，在草席上以墊枕為座位，兩旁有儀仗，後面有屏風，然後才接見諸侯與臣民，自此民知朝見的禮儀。

 

「席地而坐」亦來於此。

 

黃帝立「宮室之制」：命大臣高元建合宮，以祭祀天帝及廣布政教；

 

造阿閣苑囿，作為閑暇時人民的游樂之所；在每座城邑都築重門護城以防暴客；

 

為死者制造棺槨，使死人得以斂葬，有功於民者封給謚號，並在墓地載種花木作為懷念及表彰。

為了使人民知輕重，開始造貨幣。

 

珠、玉為上，黃金次之，刀、布為下，稱為五幣。

 

後設九棘次序：公、侯、伯、子、男、卿、大夫、士、庶。

 

群臣見帝業鴻庥，尊稱黃帝為「帝鴻氏」。