【晏子春秋】 - 第5頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2012-11-11 14:10:30

【晏子春秋.第三卷內.景公問欲令祝史求福晏子對以當辭罪而無求第十】 　
 
景公問于晏子曰：「寡人意氣衰，身病甚。 吾欲具珪璋犧牲，令祝宗薦之乎上帝宗廟，意者禮可以幹福乎？」
 
晏子對曰：「嬰聞之，古者先君之幹福也，政必合乎民，行必順乎神； 節宮室，不敢大斬伐，以無偪山林； 節飲食，無多畋漁，以無偪川澤； 祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。 是以神民俱順，而山川納祿。 今君政反乎民，而行悖乎神； 大宮室，多斬伐，以偪山林； 羨飲食，多畋漁，以偪川澤。 是以民神俱怨，而山川收祿，司過薦罪，而祝宗祈福，意者逆乎！」
 
公曰：「寡人非夫子無所聞此，請革心易行。」
 
於是廢公阜之遊，止海食之獻，斬伐者以時，畋漁者有數，居處飲食，節之勿羨，祝宗用事，辭罪而不敢有所求也。 
 故鄰國忌之，百姓親之，晏子沒而後衰。

我本善良 發表於 2012-11-11 14:11:54

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:26 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問古之盛君其行如何晏子對以問道者更正第十一】
　
景公問晏子曰：
 
「古之盛君，其行何如？」
 
晏子對曰：
 
「薄于身而厚於民，約於身而廣於世：其處上也，足以明政行教，不以威天下； 其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜欲； 誅不避貴，賞不遺賤； 不淫於樂，不遁於哀； 盡智導民，而不伐焉，勞力歲事，而不責焉； 為政尚相利，故下不以相害，行教尚相愛，故民不以相惡為名； 刑罰中於法，廢罪順於民。 是以賢者處上而不華，不肖者處下而不怨，四海之內，社稷之中，粒食之民，一意同欲。 若夫私家之政，生有遺教，此盛君之行也。」 公不圖。
　
晏子曰：
 
「臣聞問道者更正，聞道者更容。 今君稅斂重，故民心離； 市買悖，故商旅絕； 玩好充，故家貨殫。 積邪在於上，蓄怨藏於民，嗜欲備於側，毀非滿於國，而公不圖。」
　
公曰：「善。」 於是令玩好不禦，公市不豫，宮室不飾，業土不成，止役輕稅，上下行之，而百姓相親。

我本善良 發表於 2012-11-11 14:13:35

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:27 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問謀必得事必成何術晏子對以度義因民第十二】 
　
景公問晏子曰：「謀必得，事必成，有術乎？」
　
晏子對曰：「有。」
　
公曰：「其術如何？」
　
晏子曰：「謀度於義者必得，事因於民者必成。」 公曰：「奚謂也？」
　
對曰：「其謀也，左右無所繫，上下無所縻，其聲不悖，其實不逆，謀於上，不違天，謀於下，不違民，以此謀者必得矣； 事大則利厚，事小則利薄，稱事之大小，權利之輕重，國有義勞，民有如利，以此舉事者必成矣。 夫逃人而謨，雖成不安； 傲民舉事，雖成不榮。 故臣聞義謀之法以民事之本也，故及義而謀，信民而動，未聞不存者也。 昔三代之興也，謀必度其義，事必因於民。 及其衰也，建謀不及義，興事傷民。故度義因民，謀事之術也。」
　
公曰：「寡人不敏，聞善不行，其危如何？」
　
對曰：「上君全善，其次出入焉，其次結邪而羞問。 全善之君能制； 出入之君時問，雖日危，尚可以沒身； 羞問之君，不能保其身。 今君雖危，尚可沒身也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:15:35

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:29 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問謀必得事必成何術晏子對以度義因民第十二】　
 
景公問晏子曰：「謀必得，事必成，有術乎？」 晏子對曰：「有。」 公曰：「其術如何？」 晏子曰：「謀度於義者必得，事因於民者必成。」 公曰：「奚謂也？」 對曰：「其謀也，左右無所繫，上下無所縻，其聲不悖，其實不逆，謀於上，不違天，謀於下，不違民，以此謀者必得矣。 事大則利厚，事小則利薄，稱事之大小，權利之輕重，國有義勞，民有如利，以此舉事者必成矣。 夫逃人而謨，雖成不安； 傲民舉事，雖成不榮。 故臣聞義謀之法以民事之本也，故及義而謀，信民而動，未聞不存者也。 昔三代之興也，謀必度其義，事必因於民。 及其衰也，建謀不及義，興事傷民。 故度義因民，謀事之術也。」 公曰：「寡人不敏，聞善不行，其危如何？」 對曰：「上君全善，其次出入焉，其次結邪而羞問。 全善之君能制； 出入之君時問，雖日危，尚可以沒身； 羞問之君，不能保其身。 今君雖危，尚可沒身也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:16:51

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:29 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問善為國家者何如晏子對以舉賢官能第十三】　
 
景公問晏子曰：「蒞國治民，善為國家者何如？」 晏子對曰：「舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。 舉賢官能，則民與若矣。」 公曰：「雖有賢能，吾庸知乎？」 晏子對曰：「賢而隱，庸為賢乎，吾君亦不務乎是，故不知也。」 公曰： 「請問求賢。」 對曰：「觀之以其遊，說之以其行，君無以靡曼辯辭定其行，無以毀譽非議定其身，如此，則不為行以揚聲，不掩欲以榮君。 故通則視其所舉，窮則視其所不為，富則視其所不取。 夫上士，難進而易退也； 其次，易進易退也； 其下，易進難退也。 以此數物者取人，其可乎！」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:17:59

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:30 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問君臣身尊而榮難乎晏子對以易第十四】 　
 
景公問晏子曰： 「為君，身尊民安，為臣，事治身榮，難乎，易乎？」 晏子對曰：「易。」 公曰：「何若？」 對曰：「為君節養其餘以顧民，則君尊而民安； 為臣忠信而無踰職業，則事治而身榮。」 公又問：「為君何行則危？ 為臣何行則廢？」 晏子對曰： 「為君，厚藉斂而託之為民，進讒諛而託之用賢，遠公正而托之不順，君行此三者則危； 為臣，比周以求進，踰職業，防下隱利而求多，從君，不陳過而求親，人臣行此三者則廢。 故明君不以邪觀民，守則而不虧，立法儀而不犯，苟有所求於民，而不以身害之，是故刑政安于下，民心固於上。 故察士不比周而進，不為苟而求，言無陰陽，行無內外，順則進，否則退，不與上行邪，是以進不失廉，退不失行也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:18:57

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:31 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問天下之所以存亡晏子對以六說第十五】 　
 
景公問晏子曰：「寡人持不仁，其無義耳也。 不然，北面與夫子而義。」 晏子對曰：「嬰，人臣也，公曷為出若言？」 公曰：「請終問天下之所以存亡。」 晏子曰：「縵密不能，蔍苴學者詘，身無以用人，而又不為人用者卑。 善人不能戚，惡人不能疏者危。 交遊朋友從，無以說於人，又不能說人者窮。 事君要利，大者不得，小者不為者餧。 修道立義，大不能專，小不能附者滅。 此足以觀存亡矣。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:19:50

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:31 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問君子常行曷若晏子對以三者第十六】　
 
景公問晏子曰：「君子常行曷若？」 晏子對曰： 「衣冠不中，不敢以入朝； 所言不義，不敢以要君； 行己不順，治事不公，不敢以蒞眾。 衣冠無不中，故朝無奇僻之服； 所言無不義，故下無偽上之報； 身行順，治事公，故國無阿黨之義。 三者，君子之常行者也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:20:38

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:33 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問賢君治國若何晏子對以任賢愛民第十七】 　
 
景公問晏子曰：「賢君之治國若何？」 晏子對曰：「其政任賢，其行愛民，其取下節，其自養儉； 在上不犯下，在治不傲窮； 從邪害民者有罪，進善舉過者有賞。 其政，刻上而饒下，赦過而救窮； 不因喜以加賞，不因怒以加罰； 不從欲以勞民，不修怒而危國； 上無驕行，下無諂德； 上無私義，下無竊權； 上無朽蠹之藏，下無凍餒之民； 不事驕行而尚司，其民安樂而尚親。 賢君之治國若此。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:23:01

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:33 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問明王之教民何若晏子對以先行義第十八】　
 
景公問晏子曰：「明王之教民何若？」 晏子對曰：「明其教令，而先之以行義； 養民不苛，而防之以刑辟； 所求於下者，不務於上； 所禁於民者，不行於身。 守於民財，無虧之以利，立於儀法，不犯之以邪，苟所求於民，不以身害之，故下之勸從其教也。 稱事以任民，中聽以禁邪，不窮之以勞，不害之以實，苟所禁於民，不以事逆之，故下不敢犯其上也。 古者百里而異習，千里而殊俗，故明王修道，一民同俗，上愛民為法，下相親為義，是以天下不相遺，此明王教民之理也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:23:55

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:34 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問忠臣之事君何若晏子對以不與君陷於難第十九】 　
 
景公問于晏子曰：「忠臣之事君也，何若？」 晏子對曰：「有難不死，出亡不送。」 公不說，曰：「君裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？」 對曰：「言而見用，終身無難，臣奚死焉； 謀而見從，終身不出，臣奚送焉。 若言不用，有難而死之，是妄死也； 謀而不從，出亡而送之，是詐偽也。 故忠臣也者，能納善於君，不能與君陷於難。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:37:05

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:34 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問忠臣之行何如晏子對以不與君行邪第二十】 　
 
景公問晏子曰：「忠臣之行何如？」 對曰：「不掩君過，諫乎前，不華乎外； 選賢進能，不私乎內； 稱身就位，計能定祿； 睹賢不居其上，受祿不過其量； 不權居以為行，不稱位以為忠； 不揜賢以隱長，不刻下以諛上； 君在不事太子，國危不交諸侯； 順則進，否則退，不與君行邪也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:51:02

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:34 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問聖人之不得意何如晏子對以不與世陷乎邪第二十二】 　
 
景公問晏子曰：「聖人之不得意何如？」 晏子對曰：「上作事反天時，從政逆鬼神，藉斂殫百姓； 四時易序，神祇並怨； 道忠者不聽，薦善者不行，諛過者有賚，救失者有罪。 故聖人伏匿隱處，不幹長上，潔身守道，不與世陷乎邪，是以卑而不失義，瘁而不失廉。 此聖人之不得意也。」 「聖人之得意何如？」 對曰：「世治政平，舉事調乎天，藉斂和乎百姓； 樂及其政，遠者懷其德； 四時不失序，風雨不降虐； 天明象而贊，地長育而具物； 神降福而不靡，民服教而不偽； 治無怨業，居無廢民； 此聖人之得意也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:51:41

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:35 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王第二十三】　
 
景公問晏子曰：「古者君民而不危，用國而不弱，惡乎失之？」 晏子對曰：「嬰聞之，以邪蒞國，以暴和民者危； 修道以要利，得求而返邪者弱。 古者文王修德，不以要利，滅暴不以順紂，幹崇侯之暴，而禮梅伯之醢，是以諸侯明乎其行，百姓通乎其德，故君民而不危，用國而不弱也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:52:33

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:35 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問古之蒞國者任人如何晏子對以人不同能第二十四】 
　
景公問晏子曰：「古之蒞國治民者，其任人何如？」 晏子對曰：「地不同生，而任之以一種，責其俱生不可得； 人不同能，而任之以一事，不可責遍成。 責焉無已，智者有不能給，求焉無饜，天地有不能贍也。 故明王之任人，諂諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝； 任人之長，不彊其短，任人之工，不彊其拙。 此任人之大略也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:54:56

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:36 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問古者離散其民如何晏子對以今聞公令如寇讎第二十五】 　
 
景公問晏子曰：「古者離散其民，而隕失其國者，其常行何如？」 晏子對曰：「國貧而好大，智薄而好專； 貴賤無親焉，大臣無禮焉； 尚讒諛而賤賢人，樂簡慢而玩百姓； 國無常法，民無經紀； 好辯以為忠，流湎而忘國，好兵而忘民； 肅於罪誅，而慢於慶賞； 樂人之哀，利人之難； 德不足以懷人，政不足以惠民； 賞不足以勸善，刑不足以防非：亡國之行也。 今民聞公令如寇讎，此古離散其民，隕失其國所常行者也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:55:51

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:36 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問欲和臣親下晏子對以信順儉節第二十六】 　
 
景公問晏子曰：「吾欲和民親下奈何？」 晏子對曰：「君得臣而任使之，與言信，必順其令，赦其過，任大無多責焉，使邇臣無求嬖焉，無以嗜欲貧其家，無親讒人傷其心，家不外求而足，事君不因人而進，則臣和矣。 儉于藉斂，節於貨財，作工不歷時，使民不盡力，百官節適，關市省征，山林陂澤，不專其利，領民治民，勿使煩亂，知其貧富，勿使凍餒，則民親矣。」 公曰：「善！寡人聞命矣。」 故令諸子無外親謁，辟梁丘據無使受報，百官節適，關市省征，陂澤不禁，冤報者過，留獄者請焉。

我本善良 發表於 2012-11-11 14:56:30

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:36 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問得賢之道晏子對以舉之以語考之以事第二十七】　
 
景公問晏子曰：「取人得賢之道何如？」 晏子對曰：「舉之以語，考之以事，能諭，則尚而親之，近而勿辱以取人，則得賢之道也。 是以明君居上，寡其官而多其行，拙于文而工於事，言不中不言，行不法不為也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:57:16

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:36 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問臣之報君何以晏子對報以德第二十八】 　
 
景公問晏子曰：「臣之報君何以？」 晏子對曰：「臣雖不知，必務報君以德。 士逢有道之君，則順其令； 逢無道之君，則爭其不義。 故君者擇臣而使之，臣雖賤，亦得擇君而事之。」

我本善良 發表於 2012-11-11 14:58:09

本帖最後由我本善良於 2012-11-11 23:38 編輯 【晏子春秋.第三卷內.景公問臨國蒞民所患何也晏子對以患者三第二十九】 　
 
景公問晏子曰：「臨國蒞民，所患何也？」 晏子對曰：「所患者三：忠臣不信，一患也； 信臣不忠，二患也；君臣異心，三患也。 是以明君居上，無忠而不信，無信而不忠者。 是故君臣同欲，而百姓無怨也。」

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