【晏子春秋】 - 第9頁 - 【綜合類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

我本善良 發表於 2012-11-11 16:06:54

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 18:15 編輯 【晏子春秋.第五卷.晏子居喪遜畣家老仲尼善之第三十】 
 
晏子居晏桓子之喪，麤衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。
 其家老曰：「非大夫喪父之禮也。」
 晏子曰：「唯卿為大夫。」
 曾子以聞孔子，孔子曰：「晏子可謂能遠害矣。
 不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:07:39

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 18:18 編輯 【晏子春秋.第六卷.靈公禁婦人為丈夫飾不止晏子請先內勿服第一】 
 
靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：「女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。」
 裂衣斷帶相望，而不止。 
  晏子見，公問曰：「寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相望而不止者何也？」
 晏子對曰：「君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。
 公何以不使內勿服，則外莫敢為也。」
 公曰：「善。」
 使內勿服，踰月，而國莫之服。

我本善良 發表於 2012-11-11 16:09:19

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 18:23 編輯 【晏子春秋.第六卷.齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二】 
 
齊人甚好轂擊，相犯以為樂。
 禁之不止。
 晏子患之，迺為新車良馬，出與人相犯也，曰：「轂擊者不祥，臣其祭祀不順，居處不敬乎？」
 下車而棄去之，然後國人乃不為。  
故曰：「禁之以制，而身不先行，民不能止。
 故化其心，莫若教也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:10:15

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 18:27 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公瞢五丈夫稱無辜晏子知其冤第三】 
 
景公畋於梧丘，夜猶早，公姑坐睡，而瞢有五丈夫北面韋廬，稱無罪焉。  
公覺，召晏子而告其所瞢。  
公曰：「我其嘗殺不辜，誅無罪邪？」 
 晏子對曰：「昔者先君靈公畋，五丈夫罟而駭獸，故殺之，斷其頭而葬之。
 命曰『五丈夫之丘』，此其地邪？」
 公令人掘而求之，則五頭同穴而存焉。  
公曰：「嘻！」令吏葬之。  
國人不知其瞢也，曰：「君憫白骨，而況於生者乎，不遺餘力矣，不釋餘知矣。」
 故曰：君子之為善易矣。

我本善良 發表於 2012-11-11 16:12:00

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 18:35 編輯 【晏子春秋.第六卷.柏常騫禳梟死將為景公請壽晏子識其妄第四】 
 
景公為路寢之臺，成，而不踴焉。  
柏常騫曰：「君為臺甚急，臺成，君何為而不踴焉？」
 公曰：「然！有梟昔者鳴，聲無不為也，吾惡之甚，是以不踴焉。」
  柏常騫曰：「臣請禳而去。」
 公曰：「何具？」
 對曰：「築新室，為置白茅。」
 公使為室，成，置白茅焉。
 柏常騫夜用事。
 明日，問公曰：「今昔聞鴞聲乎？」
 公曰：「一鳴而不復聞。」
 使人往視之，鴞當陛，布翌，伏地而死。  
公曰：「子之道若此其明，亦能益寡人之壽乎？」
 對曰：「能。」
 公曰：「能益幾何？」
 對曰：「天子九，諸侯七，大夫五。」
 公曰：「子亦有徵兆之見乎？」
 對曰：「得壽，地且動。」
 公喜，令百官趣具騫之所求。
 柏常騫出，遭晏子於塗，拜馬前，騫辭曰：「為禳君鴞而殺之，君謂騫曰：『子之道若此其明也，亦能益寡人壽乎？』
 騫曰：『能。』
 今且大祭，為君請壽，故將往，以聞。」
 晏子曰：「嘻！亦善能為君請壽也。
 雖然，吾聞之，維以政與德而順乎神，為可以益壽，今徒祭，可以益壽乎？
 然則福兆有見乎？」
 對曰：「得壽，地將動。」
 晏子曰：「騫！昔吾見維星絕，樞星散，地其動，汝以是乎？」
 柏常騫俯有閒，仰而對曰：「然。」
 晏子曰：「為之無益，不為無損也。
 汝薄斂，毋費民，且無令君知之。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:45:45

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 18:41 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公成柏寢而師開言室夕晏子辨其所以然第五】 
 
景公新成柏寢之臺，使師開鼓琴，師開左撫宮，右彈商，曰： 
 
「室夕。」
 公曰：「何以知之？」
 師開對曰：「東方之聲薄，西方之聲揚。」
 公召大匠曰：「室何為夕？」 
 大匠曰：「立室以宮矩為之。」
 於是召司空曰：「立宮何為夕？」
 司空曰：「立宮以城矩為之。」
 明日，晏子朝公，公曰：「先君太公以營丘之封立城，曷為夕？」
 晏子對曰：「古之立國者，南望南斗，北戴樞星，彼安有朝夕哉！
 然而以今之夕者，周之建國，國之西方，以尊周也。」
 公蹙然曰：「古之臣乎！」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:47:11

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 18:46 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公病水瞢與日鬥晏子教占瞢者以對第六】 
 
景公病水，臥十數日，夜瞢與二日鬥，不勝。
 晏子朝，公曰：「夕者瞢與二日鬥，而寡人不勝，我其死乎？」
 晏子對曰：「請召占瞢者。」
 出於閨，使人以車迎占瞢者。
  至，曰：「曷為見召？」
 晏子曰：「夜者，公瞢二日與公鬥，不勝。
  公曰：『寡人死乎？』
 故請君占瞢，是所為也。」
 占瞢者曰：「請反具書。」
 晏子曰：「毋反書
 公所病者，陰也，日者，陽也。
 一陰不勝二陽，故病將已。以是對。」
 占瞢者入，公曰：「寡人瞢與二日鬥而不勝，寡人死乎？」
 占瞢者對曰：「公之所病，陰也，日者，陽也。
 一陰不勝二陽，公病將已。」
 居三日，公病大愈，公且賜占瞢者。
 占瞢者曰：「此非臣之力，晏子教臣也。」
 公召晏子，且賜之。
 晏子曰：「占瞢者以占之言對，故有益也。
 使臣言之，則不信矣。
 此占瞢之力也，臣無功焉。」
 公兩賜之，曰：「以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:48:27

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 18:53 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公病水瞢與日鬥晏子教占瞢者以對第六】 
 
景公病水，臥十數日，夜瞢與二日鬥，不勝。
 晏子朝，公曰：「夕者瞢與二日鬥，而寡人不勝，我其死乎？」
  晏子對曰：「請召占瞢者。」
 出於閨，使人以車迎占瞢者。  
至，曰：「曷為見召？」 
 晏子曰：「夜者，公瞢二日與公鬥，不勝。
 公曰：『寡人死乎？』
 故請君占瞢，是所為也。」
 占瞢者曰：「請反具書。」
  晏子曰：「毋反書。
 公所病者，陰也，日者，陽也。
 一陰不勝二陽，故病將已。
 以是對。」
 占瞢者入，公曰：「寡人瞢與二日鬥而不勝，寡人死乎？」
 占瞢者對曰：「公之所病，陰也，日者，陽也。
 一陰不勝二陽，公病將已。」 
 居三日，公病大愈，公且賜占瞢者。
 占瞢者曰：「此非臣之力，晏子教臣也。」
 公召晏子，且賜之。
 晏子曰：「占瞢者以占之言對，故有益也。
 使臣言之，則不信矣。
 此占瞢之力也，臣無功焉。」
 公兩賜之，曰：「以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:49:59

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:00 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公病瘍晏子撫而對之迺知群臣之野第七】 
 
景公病疽，在背，高子國子請。
 公曰：「職當撫瘍。」
 高子進而撫瘍，公曰：「熱乎？」
 曰：「熱。」
 「熱何如？」
 曰：「如火。」
 「其色何如？」
 曰：「如未熱李。」
 「大小何如？」
 曰：「如豆。」
 「墮者何如？」
 曰：「如屨辨。」
 二子者出，晏子請見。
 公曰：「寡人有病，不能勝衣冠以出見夫子，夫子其辱視寡人乎？」
 晏子入，呼宰人具盥，禦者具巾，刷手溫之，發席傅薦，跪請撫瘍。
 公曰：「其熱何如？」
 曰：「如日。」
 「其色何如？」
 曰：「如蒼玉。」
 「大小何如？」
 曰：「如璧。」
 「其墮者何如？」
 曰：「如珪。」
 晏子出，公曰：「吾不見君子，不知野人之拙也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:50:54

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:03 編輯 【晏子春秋.第六卷.晏子使吳吳王命儐者稱天子晏子詳惑第八】 
 
晏子使吳，吳王謂行人曰：「吾聞晏嬰，蓋北方辯於辭，習於禮者也。
 命擯者『客見則稱天子請見。』」
 明日，晏子有事，行人曰：「天子請見。」
 晏子蹙。
 行人又曰：「天子請見。」晏子蹙然。
  又曰：「天子請見。」
 晏子蹙然者，曰：「臣受命敝邑之君，將使于吳王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝，問吳王惡乎存？」
 然後吳王曰：「夫差請見。」
 見之以諸侯之禮。

我本善良 發表於 2012-11-11 16:51:40

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:06 編輯 【晏子春秋.第六卷.晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門第九】 
 
晏子使楚，以晏子短，楚人為小門於大門之側而延晏子。
 晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。」
 儐者更道從大門入，見楚王。
 王曰：「齊無人耶？」
 晏子對曰：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？」
 王曰：「然則子何為使乎？」
 晏子對曰：「齊命使，各有所主，其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王。
 嬰最不肖，故直使楚矣。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:54:11

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:10 編輯 【晏子春秋.第六卷.楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘第十】 
 
晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰： 
 「晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？」
  左右對曰：  
「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：  
『何為者也？』
 對曰：『齊人也。』
 王曰：『何坐？』
 曰：『坐盜。』」
 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：「縛者曷為者也？」
 對曰：「齊人也，坐盜。」
 王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」
 晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。
 所以然者何？
 水土異也。
 今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」
 王笑曰：「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:54:42

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:13 編輯 【晏子春秋.第六卷.楚王饗晏子進橘置削晏子不剖而食第十一】 
 
景公使晏子于楚，楚王進橘，置削，晏子不剖而並食之。  
楚王曰：「當去剖。」
 晏子對曰：「臣聞之，賜人主之前者，瓜桃不削，橘柚不剖。
 今者萬乘無教令，臣故不敢剖；
 不然，臣非不知也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:56:18

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:19 編輯 【晏子春秋.第六卷.晏子布衣棧車而朝陳桓子侍景公飲酒請浮之第十二】 
 
景公飲酒，田桓子侍，望見晏子，而復於公曰：「請浮晏子。」
 公曰：「何故也？」
 無宇對曰：「晏子衣緇布之衣，麋鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，是隱君之賜也。」
 公曰：「諾。」
 晏子坐，酌者奉觴進之，曰：「君命浮子。」
 晏子曰：「何故也？」
 田桓子曰：「君賜之卿位以尊其身，寵之百萬以富其家，群臣其爵莫尊於子，祿莫重於子。
 今子衣緇布之衣，麋鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，是則隱君之賜也。
 故浮子。」 
 晏子避席曰：「請飲而後辭乎，其辭而後飲乎？」
 公曰：「辭然後飲。」
 晏子曰：「君之賜卿位以尊其身，嬰非敢為顯受也，為行君令也；
 寵以百萬以富其家，嬰非敢為富受也，為通君賜也。
 臣聞古之賢臣，有受厚賜而不顧其國族，則過之；
 臨事守職，不勝其任，則過之。
 君之內隸，臣之父兄，若有離散，在於野鄙，此臣之罪也。
 君之外隸，臣之所職，若有播亡，在於四方，此臣之罪也。
 兵革之不完，戰車之不修，此臣之罪也。
 若夫弊車駑馬以朝，意者非臣之罪乎？
 且臣以君之賜，父之黨無不乘車者，母之黨無不足於衣食者，妻之黨無凍餒者，國之閒士待臣而後舉火者數百家。
 如此者，為彰君賜乎，為隱君賜乎？」
 公曰：「善！為我浮無宇也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:57:25

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:23 編輯 【晏子春秋.第六卷.田無宇請求四方之學士晏子謂君子難得第十三】 
 
田桓子見晏子獨立於牆陰，曰：「子何為獨立而不憂？
 何不求四鄉之學士可者而與坐？」
  晏子曰：「共立似君子，出言而非也。
 嬰惡得學士之可者而與之坐？
 且君子之難得也，若美山然，名山既多矣，松柏既茂矣，望之相相然，盡目力不知厭。
 而世有所美焉，固欲登彼相相之上，仡仡然不知厭。
 小人者與此異，若部婁之未登，善，登之無蹊，維有楚棘而已；
 遠望無見也，俛就則傷嬰，惡能無獨立焉？
 且人何憂，靜處遠慮，見歲若月，學問不厭，不知老之將至，安用從酒！」
  田桓子曰：「何謂從酒？」
 晏子曰：「無客而飲，謂之從酒。
 今若子者，晝夜守尊，謂之從酒也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 16:58:40

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:26 編輯 【晏子春秋.第六卷.田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四】 
 
欒氏、高氏欲逐田氏、鮑氏，田氏、鮑氏先知而遂攻之。
 高彊曰：「先得君，田、鮑安往？」
 遂攻虎門。  
二家召晏子，晏子無所從也。  
從者曰：「何為不助田、鮑？」 
 晏子曰：「何善焉，其助之也。」
 「何為不助欒、高？」
 曰：「庸愈於彼乎？」
 門開，公召而入。
 欒、高不勝而出，田桓子欲分其家，以告晏子。
 晏子曰：「不可！
 君不能飭法，而群臣專制，亂之本也。
 今又欲分其家，利其貨，是非制也。
 子必致之公。
 且嬰聞之，廉者，政之本也；讓者，德之主也。
 欒、高不讓，以至此禍，可毋慎乎！
 廉之謂公正，讓之謂保德，凡有血氣者，皆有爭心，怨利生孽，維義可以為長存。
 且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福，子必勿取。」
  桓子曰：「善。」
 盡致之公，而請老於劇。

我本善良 發表於 2012-11-11 16:59:27

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:29 編輯 【晏子春秋.第六卷.子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡第十五】 
 
慶氏亡，分其邑，與晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受。
 子尾曰：「富者，人之所欲也，何獨弗欲？」
 晏子對曰：「慶氏之邑足欲，故亡。
 吾邑不足欲也，益之以邶殿，迺足欲；
 足欲，亡無日矣。
 在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非惡富也，恐失富也。
 且夫富，如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也。
 夫生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜慢，謂之幅利，利過則為敗，吾不敢貪多，所謂幅也。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:00:35

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:34 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭第十六】 
 
景公祿晏子以平陰與棠邑，反市者十一社。
 晏子辭曰：「吾君好治宮室，民之力弊矣；
 又好盤遊翫好，以飭女子，民之財竭矣；
 又好興師，民之死近矣。
 弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣！
 此嬰之所為不敢受也。」
 公曰：「是則可矣。雖然，君子獨不欲富與貴乎？」
 晏子曰：「嬰聞為人臣者，（先國後家，）先君後身；
 安國而度家，宗君而處身，曷為獨不欲富與貴也！」
 公曰：「然則曷以祿夫子？」
 晏子對曰：「君商漁鹽，關市譏而不征；
 耕者十取一焉；
 弛刑罰──若死者刑，若刑者罰，若罰者免。
 若此三言者，嬰之祿，君之利也。」
 公曰：「此三言者，寡人無事焉，請以從夫子。」
 公既行若三言，使人問大國，大國之君曰： 
 「齊安矣。」
 使人問小國，小國之君曰：「齊不加我矣。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:01:12

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:36 編輯 【晏子春秋.第六卷.梁丘據言晏子食肉不足景公割地將封晏子辭第十七】 
 
晏子相齊，三年，政平民說。
 梁丘據見晏子中食，而肉不足，以告景公，旦日，割地將封晏子，晏子辭不受。
  曰：「富而不驕者，未嘗聞之。
 貧而不恨者，嬰是也。
 所以貧而不恨者，以善為師也。
 今封，易嬰之師，師已輕，封已重矣，請辭。」

我本善良 發表於 2012-11-11 17:02:15

本帖最後由我本善良於 2012-11-12 19:39 編輯 【晏子春秋.第六卷.景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八】 
 
晏子方食，景公使使者至。
 分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。
  使者反，言之公。
 公曰：「嘻！晏子之家，若是其貧也。
 寡人不知，是寡人之過也。」
 使吏致千金與市租，請以奉賓客。
 晏子辭，三致之，終再拜而辭曰：「嬰之家不貧。
 以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣！
 嬰之家不貧也。
 嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也。
 厚取之君，而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也。
 進取於君，退得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。
 夫十總之布，一豆之食，足於中免矣。」
 景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公，以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？」 
 晏子曰：「嬰聞之，聖人千慮，必有一失；
 愚人千慮，必有一得。意者管仲之失，而嬰之得者耶？
 故再拜而不敢受命。」

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